CULTURA OUTRA

O MUSEU DA CIÊNCIA DA UNIVERSIDADE DE COIMBRA

2010-05-26T12:38:00.004+01:00

O Museu da Ciência da Universidade de Coimbra iniciou um grande projecto de difusão de cultura científica com a abertura da 1ª fase no Laboratorio Chimico, restaurado e recuperado para a nova função museológica. A abordagem museológica concretizada foi rapidamente reconhecida como uma das mais inovadoras e de maior qualidade na Europa, consubstanciada na atribuição de vários prémios, entre os quais o Prémio Micheletti 2008 para o mais inovador e promissor museu de ciência, técnica e indústria da Europa.

Em apenas três anos de programação, o Museu da Ciência da Universidade de Coimbra assumiu um lugar de destaque enquanto instituição de divulgação de ciência em Portugal. Alicerçado num intenso e diversificado programa de actividades, o museu assume-se como uma instituição cultural com um inegável dinamismo que tem conquistado muitos e novos públicos.

Muitos milhares de visitantes participaram nas nossas actividades, vieram ao museu várias vezes e participaram activamente em programas dirigidos a públicos diversificados em interesses e idades. Referem-se iniciativas como a Noite dos investigadores, que reuniu cerca de 1 000 pessoas num ambiente de verdadeira festa da ciência; a Semana do cérebro, em colaboração com o Centro de Neurociências e Biologia Celular, com as Conversas com cientistas que permitiram conhecer de perto o trabalho de alguns cientistas e, deste modo, visitar os bastidores da ciência que se faz em Portugal; formação para professores; colóquios; debates; conferências; tertúlias; programas como o Ciência em família que tem permitido um interessante envolvimento das famílias em actividades científicas, Sábados no museu com muitos e fiéis participantes, Férias no Chimico ou Boa noite no Chimico tem tido um excelente acolhimento junto de diversos públicos.

O Museu da Ciência acolheu em 2009 cerca de 30 mil visitantes, mantendo um crescimento anual superior a 30%. Desde a abertura acolhemos 570 Escolas e realizámos mais de duas centenas de iniciativas, metade das quais no último ano.

A construção do Museu Digital (http://museudaciencia.inwebonline.net/), uma plataforma web do Museu que disponibiliza o acesso à maior base de dados de instrumentos científicos e colecções científicas do país, é um dos projectos com grande impacto nacional.

A segunda fase do projecto do Museu da Ciência da Universidade de Coimbra compreende a recuperação e instalação do Museu também no edifício do Colégio de Jesus, multiplicando por dez a área e a quantidade de conteúdos e de objectos de colecção hoje acessíveis ao público. Sedimentando a experiência da primeira fase no Laboratorio Chimico, procura-se desenvolvê-la continuando a inovar. Com este projecto, pretende-se alargar a forma como os objectos históricos das colecções podem participar mais intensa e interactivamente na experiência vivida pelos visitantes num espaço de divulgação de ciência por excelência.

O Director do Museu da Ciência da Universidade de Coimbra

Paulo Gama Mota

O NOSSO PRÓXIMO "JANTAR COM HISTÓRIA"

2010-05-19T17:30:00.002+01:00

(Prof. Doutor João Gouveia Monteiro)

Será já no próximo dia 28 de Maio, pelas 19h30m, que decorrerá no Hotel D. Luís mais um “Jantar com História” da nossa Associação Cultural. Para que tudo corra dentro do que está previsto, pede-se aos interessados toda a pontualidade.

Deixamos aqui todas as indicações relativas à unidade hoteleira: Hotel D. Luís - Quinta da Várzea - Santa Clara 3040-091 COIMBRA. Tel: +351 239 802 120 | Fax: +351 239 445 196. Web: www.hoteldluis.pt Mail: roberta.calado@hoteldluis.pt

Coordenadas GPS: Longitude: -8.43117 / Latitude: 40.18985

O Orador, após a habitual refeição de convívio, será o nosso Consócio Prof. Doutor JOÃO GOUVEIA MONTEIRO, que desenvolverá o seguinte tema: “Como Roma dominou o Mundo. Os seis segredos da máquina de guerra romana”.

Jantar Bufet: entradas; pratos de peixe e carne; saladas; sobremesas; vinhos tintos e brancos Messias; cafés.

Preço Normal: 25 euros

Preço para estudantes: 10 euros

Inscrições: Junto da Dra. Anabela Monteiro: anabela8@hotmail.com

Para este evento da Alternativa, que se adivinha de grande qualidade, a Direcção convida todos os sócios, chamando a atenção para a conveniência de se fazerem inscrições com alguma antecedência em relação à data do evento, para que assim se consiga uma optimização quanto à organização e modo de funcionamento do mesmo.

PELA REPÚBLICA : UM ARRAIAL REPUBLICANO

2010-05-13T12:43:00.003+01:00

Alternativa - Associação Cultural

A ALTERNATIVA – Associação Cultural encontra-se associada à iniciativa promovida pela Câmara Municipal de Miranda do Corvo que decorrerá neste próximo dia 15 de Maio. Essa iniciativa, que promete ser memorável, realizar-se-á na Praça José Falcão da mesma localidade. Aí irá decorrer um ARRAIAL REPUBLICANO, o qual decorrerá também sob a égide da Escola José Falcão de Miranda do Corvo.

Antecedendo o ARRAIAL REPUBLICANO, o Presidente da ALTERNATIVA, Professor Doutor Amadeu Carvalho Homem, proferirá, a partir das 15 horas, no Auditório Municipal de Miranda do Corvo e sob os auspícios da respectiva Autarquia, uma conferência pública subordinada ao tema “A evolução temporal da ideia de República”.

Tendo em conta que a Alternativa é organização apoiante das duas iniciativas e que o seu Presidente toma parte importante em uma das mesmas, abordando uma temática sumamente interessante, a Direcção vem, por este meio, convidar todos os associados a estarem presentes.

LIVRO DE CAPITÃO DE ABRIL

2010-04-19T09:30:00.002+01:00

Em mais uma iniciativa da Delegação Centro da A25A, em colaboração com a "Bertrand", damos conta da apresentação em Coimbra da obra "CAPITÃO DE ABRIL, CAPITÃO DE NOVEMBRO - CORONEL SOUSA E CASTRO".

A sessão terão lugar dia 22 do corrente, pelas 18horas,e a apresentação caberá a Dra. Manuela Cruzeiro e Major-General Augusto Monteiro Valente.

A iniciativa é da Delegação do Centro da Associação 25 de Abril e tem o apoio da ALTERNATIVA - Associação Cultural .

MIRANDA DO CORVO - CENTENÁRIO DA REPÚBLICA

2010-04-16T16:08:00.001+01:00

Prezados Consócios :

A pedido da Comissão para a Comemoração do Centenário da República em Miranda do Corvo, divulgamos o programa para amanhã, dia 17 de Abril.

Local: Cinema de Miranda do Corvo

15:00 horas: Conferência " Da Monarquia à República", pelo Dr. Manuel Magalhães e Silva

16:00 horas: Conferência " A Maçonaria e a República - Liberdade e Democracia", pelo Dr. António Arnaut

17:00 horas: Debate

18:00 horas: Concerto pela orquestra do Conservatório de Música de Coimbra.

A Direcção da ALTERNATIVA associa-se a estes acontecimentos comemorativos do Centenário da República e convida todos os associados a estarem presentes.

Calorosos cumprimentos

MIRANDA DO CORVO - CENTENÁRIO DA REPÚBLICA

2010-04-16T16:08:00.000+01:00

Prezados Consócios :

A pedido da Comissão para a Comemoração do Centenário da República em Miranda do Corvo, divulgamos o programa para amanhã, dia 17 de Abril.

Local: Cinema de Miranda do Corvo

15:00 horas: Conferência " Da Monarquia à República", pelo Dr. Manuel Magalhães e Silva

16:00 horas: Conferência " A Maçonaria e a República - Liberdade e Democracia", pelo Dr. António Arnaut

17:00 horas: Debate

18:00 horas: Concerto pela orquestra do Conservatório de Música de Coimbra.

A Direcção da ALTERNATIVA associa-se a estes acontecimentos comemorativos do Centenário da República e convida todos os associados a estarem presentes.

Calorosos cumprimentos

PROTOCOLO ACM/COIMBRA - ALTERNATIVA

2010-04-02T18:25:00.002+01:00

TRANSCRIÇÃO DAS PRINCIPAIS DISPOSIÇÕES DO PROTOCOLO A FIRMAR PROXIMAMENTE ENTRE A ACM DE COIMBRA E A ALTERNATIVA

CLÁUSULA PRIMEIRA

Pelo Presente Protocolo, a A.C.M. e a Associação Cultural Alternativa comprometem-se a colaborar no sentido de aproveitar as potencialidades de ambas as instituições, com vista a desenvolver uma cooperação institucional mútua em iniciativas de natureza cultural.

CLÁUSULA SEGUNDA
(Regalias concedidas pela A.C.M.)

A A.C.M. compromete-se a acolher nas suas instalações iniciativas da Associação Cultural Alternativa e a divulgá-las entre os seus associados;
A A.C.M. disponibilizará instalações para reuniões regulares da Associação Cultural Alternativa.

CLÁUSULA TERCEIRA
(Regalias concedidas pela Associação Cultural Alternativa)

A Associação Cultural Alternativa compromete-se a colaborar em programas culturais promovidos pela A.C.M. em colóquios, debates ou conferências.
A Associação Cultural Alternativa compromete-se a divulgar entre os seus associados as actividades culturais programadas pela A.C.M. incentivando-os a nelas participarem.

A FUNDAÇÃO BISSAYA BARRETO E O CENTENÁRIO REPUBLICANO

2010-03-16T22:33:00.002Z

A FUNDAÇÃO BISSAYA BARRETO NAS COMEMORAÇÕES DO

CENTENÁRIO DA IMPLANTAÇÃO DA REPÚBLICA

18 MARÇO 2010 ║ Entrada Livre

EXPOSIÇÃO > 18.30H ║ CONFERÊNCIA > 19.00H

Casa Museu Bissaya Barreto

R. da Infantaria, 23 – Coimbra

A EXPOSIÇÃO ║ BISSAYA BARRETO E A IMPLANTAÇÃO DA REPÚBLICA

Por imagens, documentos e relatos se traça o perfil ideológico e o percurso político de um activo republicano: Fernando Bissaya Barreto. A ligação do jovem universitário à criação do Grupo do Livre Pensamento; a acção do dirigente associativo estudantil (membro da Assembleia Geral da Associação Académica); o fundador e membro da 1ª Direcção do Centro Académico Republicano (1906); o intransigente activista da greve académica de 1907; o carbonário e maçon coimbrão; o deputado à Assembleia Nacional Constituinte de 1911… numa exposição de visita obrigatória, patente até 16 de Abril.

A CONFERÊNCIA║ ALGUMAS NOTAS SOBRE O REPUBLICANISMO DE BISSAYA BARRETO

por Amadeu Carvalho Homem

Professor da Fac. Letras da Universidade de Coimbra.

PROTOCOLO ACM / ALTERNATIVA

2010-03-07T22:46:00.002Z

Instalações da ACM - Coimbra

A nossa Associação Cultural está em vias de assinar um protocolo de colaboração mútua com a Associação Cristã da Mocidade (ACM), de Coimbra. Será um momento de grande significado. A ACM é uma agremiação muito prestigiada, pela valia da sua acção. As suas finalidades são as da filantropia, da prestação de serviços à comunidade e da formação da juventude. Por seu turno, a ALTERNATIVA-Associação Cultural poderá proporcionar à ACM os meios de que dispõe, sobretudo quanto aos recursos humanos que lhe cumprirá disponibilizar, ao nível da dinamização cultural. Continuaremos a dar conta, neste nosso espaço, dos esforços por nós colocados para que a nossa Associação se imponha e venha a ampliar a sua área de influência.

O MUNICÍPIO DE MIRANDA DO CORVO EDITARÁ OBRA DE JOSÉ FALCÃO

2010-02-17T12:21:00.004Z

A Cartilha doPovo, de José Falcão, é um dos textos mais emblemáticos da propaganda republicana, ainda sob a monarquia constitucional. Respondia a necessidades de formação e de informação que era imperioso derramar sobre uma população desmoralizada, descrente e sobretudo mantida em estado de profunda ignorância (não deveremos esquecer que a monarquia constitucional levou aos primeiros tempos do século XX uma população portuguesa com mais de 75% de analfabetos)! Por isso, na sua Cartilha do Povo, José Falcão colocou em diálogo um Zé Povinho pouco esclarecido e um João Portugal mais conhecedor dos homens e das coisas. Esses diálogos eram travados entre ambos em torno dos valores fundamentais da Democracia republicana (sufrágio, cidadania, direitos e deveres de cada um, patriotismo, laicismo, etc). A linguagem utilizada era singela, uma vez que o folheto deveria ser lido em público perante grupos de concidadãos que, por não saberem ler, se limitavam a ouvir.

É com grande prazer que anunciamos que a Câmara Municipal de Miranda do Corvo irá reeditar, em edição fac-similada, no âmbito das comemorações do Centenário da República, a magnífica obrazinha do grande José Falcão, ele próprio, aliás, natural de Pereira e portanto mirandense de raiz. É mais um serviço que a Autarquia de Miranda do Corvo prestará à causa do republicanismo.

A REPÚBLICA NA ZONA CENTRO

2010-02-13T14:43:00.005Z

As comemorações referentes ao Centenário da República estão em marcha, ao nível de toda a Zona Centro. A Câmara Municipal de Coimbra divulgará em breve o seu programa. O município de Miranda do Corvo já o fez, tratando-se de um interessantíssimo elenco de iniciativas, algumas das quais irão decorrer numa casa que é pertença dos familiares do grande republicano do Século XIX, José Falcão. A Autarquia de Penacova centrará as suas iniciativas em torno da figura de António José de Almeida, natural do concelho, já que a sua casa paterna se situava – e situa – em Vale da Vinha. A Câmara Municipal de Condeixa foi bastante criativa, pois patrocina e patrocinará um conjunto de conferências, incluindo conferencistas de credo monárquico, que certamente formularão as suas críticas contra a República com a maior elegância. Tais conferências decorrerão no dia 5 de cada mês, em homenagem ao 5 de Outubro de 1910. Também a Câmara Municipal da Lousã irá acorrer à chamada, estando em conclusão os seus preparativos. Em suma: o Centenário é uma realidade na Zona Centro do país, para bem dos mais elevados valores da Justiça Social, da Liberdade, da Igualdade de oportunidades e do sentimento fraterno que a todos motiva. A ALTERNATIVA – Associação Cultural , quer institucionalmente, quer através de alguns dos seus Associados, está a colaborar com muitas destas iniciativas.

COIMBRA REPUBLICANA

2010-02-07T13:20:00.002Z

A Comissão Cívica de Coimbra para as comemorações do Centenário da República, que celebrou o 31 de Janeiro no dia próprio, por iniciativa do Inatel, da Associação Cultural Alternativa e do núcleo de Coimbra da Associação 25 de Abril, tem todas as razões para se dar por satisfeita com os resultados alcançados. As iniciativas programadas foram cumpridas, com apreciável afluência de público e indesmentível sentido cívico e patriótico. No almoço de democratas que reuniu no restaurante “Piazza”, junto à Praça da República, seis dezenas de concidadãos, o Senhor Dr. António Arnaut proferiu uma alocução muito sentida, onde foram exaltados, com vibração e autenticidade, os valores eternos da República e da Democracia. Seguiu-se, no foyer do Teatro Académico de Gil Vicente, uma actuação dos Dixie Gringos cheia de vivacidade, a qual mobilizou o aplauso de todos os presentes e sobretudo o de muitos estudantes. No sarau artístico que se realizou posteriormente, já no interior do TAGV, a Orquestra de Instrumentos de Sopro de Coimbra apresentou um notável programa de música clássica, executada com um altíssimo nível artístico. Significa isto que o início das comemorações do Centenário republicano foi em Coimbra muito auspicioso, antevendo-se outras jornadas de mobilização democrática com um êxito similar à do pretérito dia 31 de Janeiro de 2010.

A NOSSA REPÚBLICA

2010-02-03T11:49:00.001Z

Foi este o Manifesto que a Comissão Cívica de Coimbra para as Comemorações do Centenário da República divulgou no dia 31 de Janeiro do corrente ano, no início das suas iniciativas republicanas. A ALTERNATIVA – Associação Cultural, adopta-a como sua, com a maior convicção.

A NOSSA REPÚBLICA

QUEREMOS UMA REPÚBLICA devolvida ao melhor dos seus valores de sempre, ou seja, uma República de Liberdade responsável, de Igualdade nas oportunidades conferidas a todos os Portugueses e de Solidariedade mantida e a manter entre todos os Concidadãos.

QUEREMOS UMA REPÚBLICA servida por devotados obreiros da nossa Causa Comum e não por aventureiros e por oportunistas ao serviço deles próprios.

QUEREMOS UMA REPÚBLICA sem castas ou discriminações nobiliárquicas, na qual as responsabilidades públicas e os cargos oficiais não possam ser vitalícios e hereditários, devendo antes ser sempre temporários e amovíveis.

QUEREMOS UMA REPÚBLICA laica, entendendo-se por laicismo não a contestação às crenças religiosas legítimas dos nossos Concidadãos e ao livre exercício das mesmas, mas a rejeição a toda a qualquer “religião de Estado” ou a todo e qualquer ensino confessional em Instituições oficiais.

QUEREMOS UMA REPÚBLICA onde se pratique o mais impoluto e insuspeito sufrágio universal, na dignidade do voto livre, esclarecido e motivado, à margem e a coberto de todas as modalidades de constrangimento ou de manipulação, oriundas de quaisquer poderes estabelecidos.

QUEREMOS UMA REPÚBLICA de Cidadãos que se sintam orgulhosos da sua condição de Portugueses.

QUEREMOS UMA REPÚBLICA com magistraturas cívicas e hierarquias funcionais exclusivamente fundadas no mérito, no consenso ético e no reconhecimento da qualidade dos serviços prestados.

QUEREMOS HOJE A REPÚBLICA pela qual se bateram ontem as figuras imperecíveis e paradigmáticas de José Falcão, António Augusto Gonçalves, Belisário Pimenta, António José de Almeida, João Chagas, Manuel de Arriaga, Afonso Costa e tantos mais.

QUEREMOS ESTA REPÚBLICA HOJE E SEMPRE. Assumimos formalmente o compromisso de nos batermos por ela agora e no futuro.

CENTENÁRIO DA REPÚBLICA - COIMBRA

2010-01-21T14:23:00.000Z

CENTENÁRIO DA REPÚBLICA

INÍCIO DAS COMEMORAÇÕES EM COIMBRA

31 DE JANEIRO

PROGRAMA

Cidadãs / Cidadãos

As Comemorações do Centenário da República vão iniciar-se no dia 31 de Janeiro, último domingo do mês.

O Movimento Cívico de Coimbra para as Comemorações do Centenário da República, a Fundação Inatel – Agência de Coimbra, a Alternativa – Associação Cultural e a Associação 25 de Abril (Delegação do Centro), tem o prazer de lhe anunciar o Programa previsto para esse Dia Festivo.

A ALTERNATIVA-Associação Cultural apela calorosamente aos seus Associados republicanos para que façam deste dia uma emocionante jornada patriótica e democrática, partilhada por todos. O que estará em causa não será outra coisa senão a apologia das generosas ideias dos que sonharam a República como regime solidário, probo e devotado aos superiores interesses da Grei. É essa a República que queremos! É esse o regime que exigimos! Será por esse Ideal que nos iremos concentrar na PRAÇA DA REPÚBLICA, de acordo com o seguinte Programa:

1. Convidamo-la (o) para o almoço de confraternização republicano no Restaurante Piazza, no espaço do antigo Café Moçambique, com entrada pela Rua Oliveira Matos. O restaurante tem duas salas com capacidade para até 100 pessoas, o que nos parece bem. O menu completo – entradas, bebidas, prato de carne, doce, fruta e café, está negociado para 15 euros. Agradecemos a sua inscrição, desde já e até ao limite de 27 de Janeiro, quarta-feira, pelas 12h00, para José Dias, por correio electrónico jdias@inatel.pt ou telemóvel – 919726959. Procuraremos decorar o Restaurante com a Bandeira e um Busto da República. Divulgue e envie-nos as inscrições.

2. Pelas 15h30, na Praça da República, em local a precisar, conforme as condições climatéricas o indiquem, acompanharemos a actuação dos Dixie Gringos, podendo conviver, dançar e agitar as nossas bandeiras, numa confraternização bem popular. A divulgação que possa fazer, a mobilização e a participação de muitos, será importante para o êxito desta parte do Programa.

3. Pelas 17h30, na Sala do Teatro Académico Gil Vicente, vamos acompanhar o Concerto de Abertura, da responsabilidade do Grupo de Instrumentos de Sopro de Coimbra, concerto gratuito, devido ao Apoio da Fundação Cultural da Universidade de Coimbra TAGV, devendo os bilhetes ser levantados uns dias antes na bilheteira. O Concerto decorrerá até ás 19h00 e será precedido de um breve momento político, em que a Comissão Cívica divulgará um texto alusivo à data do 31 de Janeiro e à República.

A Direcção da ALTERNATIVA – Associação Cultural

AS LINHAS FRACTURANTES DA 1ª REPÚBLICA (Conclusão)

2010-01-12T12:09:00.003Z

Antes de expor ideias sintéticas sobre a segunda e última — no meu entender — linha fracturante da 1.ª República, parece-me importante recordar que, embora a proclamação do novo regime tenha nascido de um golpe militar ele, na verdade, resultou de um misto de empenhamento de algumas unidades do Exército e da Armada com uma grande maioria de populares conotados com a Carbonária. Assim, em rigor, não se pode dizer que o derrube da Monarquia se tenha ficado a dever a um golpe militar em sentido restrito. Não, foi um golpe conduzido por militares e com elevado empenhamento de revolucionários civis. Ora, este facto vem colocar em evidência que a República, não se apoiando no Exército e na Armada para se fazer aclamar, nada ficou a dever àquelas corporações e, como consequência, não as valorizou, de imediato, como esteios do regime.

A situação começou a mudar de aparência aquando do golpe militar — embora ainda apoiado por civis — de 14 de Maio de 1915, que pôs fim ao Governo ditatorial do general Pimenta de Castro. Foram a Armada, conduzida por Leote do Rego, e a Guarda-Fiscal as forças que derrubaram o Governo. Tratou-se da primeira intervenção militar na condução da política republicana. Poder-se-ia dizer que esta havia resultado de um pronunciamento militar — que teve em Machado Santos o seu líder evidente — ocorrido em Janeiro e que passou à História como Movimento das Espadas o qual levou à presidência do Ministério o general Pimenta de Castro.

Na origem destas movimentações estava a intervenção de Portugal na Grande Guerra, bem vista e desejada pelos republicanos mais radicais e indesejada pelos mais conservadores e pelos monárquicos.

O conflito militar havia desarticulado os circuitos comerciais da Europa e, até quase, os de todo o mundo. Em Portugal, a par do aumento do custo de vida, rareavam os alimentos mais essenciais. As classes sociais mais desfavorecidas começavam a sentir o peso da guerra, embora fossem incapazes de perceber que este mal não se limitava exclusivamente a Portugal; ele era geral e total.

A intervenção na Grande Guerra, a partir de Março de 1916, obrigou à incorporação de muitos milhares de homens nas fileiras ao mesmo tempo que cresceu exponencialmente o número de oficiais do quadro permanente e milicianos do Exército. Estava a consolidar-se a segunda linha fracturante da 1.ª República.

Na sequência do final do conflito armado as economias da Europa encontravam-se praticamente desmanteladas, a crise era generalizada e fazia sentir-se mais forte nos países de menores recursos e com menor capacidade interventiva na reposição dos circuitos abastecedores. Era o caso de Portugal.

Em tal conjuntura a redução dos efectivos militares impunha-se como medida económica e financeira, todavia, a força da corporação era de tal natureza que, mesmo não vendo alternativas de progressão na carreira, os oficiais preferiram ficar longos anos nos mesmos postos com vencimentos baixos a ter de enfrentar um mercado de trabalho em decréscimo. Este facto, articulado com o desaparecimento de dois dos partidos republicanos — o evolucionista e o unionista — e uma profusão de partidos de pouca duração, veio gerar uma nova conjuntura política depois da morte violenta de Sidónio Pais. O partido democrático — já não liderado por Afonso Costa que se havia radicado em França — optou por favorecer as Forças Armadas, dando-lhes um papel de relevo no quadro dos elementos de pressão do regime. Primeiro, foi a vez da Guarda Nacional Republicana (GNR) se tornar uma força decisora dos destinos políticos nacionais e, depois, foi o Exército que, a partir de 1924/1925, se afirmou como força fracturante do regime quando se clamava por uma ditadura — ainda que provisória — quando já aparecia como impossível o entendimento entre os partidos políticos republicanos. Tudo estava a ser posto em causa face à ingovernabilidade do país.

O golpe militar de 28 de Maio de 1926, antecedido por uma outra tentativa não vitoriosa, colocou nas mãos do Exército e, especialmente, nas mãos dos tenentes, os destinos nebulosos da República, já que ninguém tinha a certeza de nada quanto ao regime ou ao sistema de governo. Foi nesta altura que, de modo velado, mas convergente, os elementos integrantes da primeira linha fracturante da 1.ª República se conjugaram com os elementos integrantes da segunda linha fracturante — as Forças Armadas — para aniquilar a democracia e, acima de tudo, a ideia de progresso e modernidade que estava associada à proclamação do regime na manhã de 5 de Outubro de 1910.

Em síntese, pode dizer-se que a 1.ª República ditou a sua perda quando, lutando pela necessária mudança, criou a primeira linha fracturante ao contrariar a influência da Igreja Católica em Portugal e a segunda ao dar importância excessiva ao Exército na sequência da participação na grande Guerra.

LUÍS ALVES DE FRAGA

Amigo da ALTERNATIVA

AS LINHAS FRACTURANTES DA 1ª REPÚBLICA (2ª Parte)

2010-01-07T13:51:00.002Z

Foi Afonso Costa — o mais radical dos três grandes líderes do PRP (António José de Almeida e Brito Camacho na ordem decrescente do radicalismo) — quem, como ministro da Justiça, desferiu o primeiro golpe fracturante na jovem República quando fez rapidamente expulsar as ordens religiosas de Portugal, nomeadamente a Companhia de Jesus — retomando legislação do marquês de Pombal — decretou o registo civil — em oposição ao registo religioso — e fez publicar a Lei da Separação das Igrejas do Estado — tornando Portugal num Estado laico. Ele foi o executor de uma política cujo diagnóstico havia sido traçado quarenta anos antes por Antero de Quental.

Indiscutivelmente a Igreja Católica era, naquela época, a força mais retrógrada da sociedade portuguesa a qual, associada à pobreza endémica do território, contribuía para o atraso social do país. Destruir o poder do clero era fundamental para impor a República e, também, para abrir as portas à modernidade europeia. Mas esta medida, se por um lado era imprescindível, por outro, era fracturante: a sociedade portuguesa ia dividir-se, vendo nos republicanos os demónios subidos dos infernos ou, ao contrário, apreciando-os como anjos e motores da liberdade. A República passou a ser, em simultâneo, trevas e luz. E foi-o sempre até à Constituição Política de 1933 e à assinatura da concordata com a Santa Sé, pese embora a aparente acalmia iniciada no consulado de Sidónio Pais, quando este caudilho, mais por actos que por decretos, deu os primeiros sinais de tentativa de apaziguamento da questão religiosa. Mas o importante tinha deixado de ser a laicização do Estado, porque, na brecha aberta por ela no tecido social nacional, se haviam implantado correntes monárquicas, que, com maiores ou menores auréolas teóricas, desejavam não só o regresso à Monarquia, mas, acima de tudo, o retorno à tradição.

Na sequência do golpe militar de 28 de Maio de 1926, o Estado Novo foi a vitória confusa — e propositadamente confundida — da República ultra-conservadora, embora tenha sido muito mais do que isso. Na verdade, foi, até à morte política de Salazar — à semelhança do que acontecia em Espanha — uma vaga promessa de retorno à Monarquia e uma difusa afirmação de republicanismo. A linha fracturante lançada por Afonso Costa, embora não tendo dado os frutos de um rápido caminho para a modernidade, possibilitou que a política nacional se desenvolvesse condicionada pelo problema religioso. A Igreja Católica, durante os quarenta e oito anos de ditadura, tornou-se, paradoxal mas logicamente, numa das linhas estruturantes do Estado Novo. Não tendo florescido em Portugal a doutrina social da Igreja, ela tornou a ser a força da reacção política à modernidade, apadrinhando e abençoando o combate a todas as manifestações que apontassem para uma necessária modernização da sociedade portuguesa. O medo do comunismo determinou a lei do condicionalismo industrial e este, por seu turno, ao mesmo tempo que procurava manter o país vivendo do e para o sector primário da economia, impediu que Portugal, em tempo oportuno tivesse encontrado a sua especialização económica tal como aconteceu com grande parte dos Estados de fracos recursos na Europa. Realmente, a economia fechou-se sobre o Império não conseguindo a autarcia que se desejava.

A sombra da fractura lançada, em 1910, por Afonso Costa, estendeu-se até quase às vésperas do golpe militar de 25 de Abril de 1974. As forças da reacção venceram a indomável vontade daquele político e estadista e atrasaram Portugal muitíssimo mais do que os quarenta e oito anos que vigoraram no Poder.

LUÍS ALVES DE FRAGA

Amigo da ALTERNATIVA

AS LINHAS FRACTURANTES DA PRIMEIRA REPÚBLICA (1ª Parte)

2010-01-02T12:10:00.003Z

Não chegou a dezasseis o número de anos de vigência da 1.ª República, contudo, quer-me parecer que foram de uma extraordinária riqueza do ponto de vista dos objectivos de ruptura com o passado, procurando levar para a modernidade um Portugal, então, ancilosado.

O século XIX, com o tremendo salto tecnológico que o caracterizou, por um lado, e, por outro, com o extraordinário desenvolvimento das correntes comerciais, veio colocar a nu as carências estruturais portuguesas.

Território sem carvão nem ferro de qualidade, não pôde industrializar-se ao ritmo dos Estados europeus. Rapidamente a fraca marinha, que ainda subsistia dos tempos da navegação à vela, foi relegada para um plano inferior ao comum das suas concorrentes estrangeiras. A definição de fronteiras nos territórios de África, exigindo a ocupação efectiva, depois de 1885, evidenciou a fraqueza de um Exército que pouco mais servia do que para a repressão interna e para dar lustro às procissões religiosas e outras festas públicas. Na metrópole, com uma agricultura que não chegava para a subsistência interna, a mobilidade social era quase inexistente, traduzindo-se por um elevadíssimo índice de analfabetismo. Por cima de todo este quadro pairava, com poderes quase absolutos, a religião católica apostólica e romana empenhada em, mantendo privilégios, manter a crendice como entorpecente das mentes e das consciências. Esse hipnótico poder só nas grandes cidades — Lisboa, Porto e Coimbra — tinha alguns raros oásis onde o livre pensamento deixava a claro a paupérrima e depauperada situação nacional. Foi nessas urbes — e noutras em menor escala — que o republicanismo, como força de ruptura, se implantou e iniciou toda a acção de propaganda, levando-o à posição de partido com assento parlamentar.

A questão republicana como força de alteração do regime colocou-se de duas formas simples: ou se conseguia a mudança pela via eleitoral ou por meio revolucionário violento. A segunda corrente impôs-se já depois do regicídio e foi pela adopção do princípio revolucionário que marcharam para França e Inglaterra Sebastião de Magalhães Lima, advogado, jornalista e grão-mestre da Maçonaria e José Relvas, abastado agricultor da região de Alpiarça. A missão era simples: em França — primeira República da Europa — conquistar a simpatia do Governo e da população esclarecida para a necessidade de alteração de regime em Portugal; em Inglaterra, conseguir, pelo menos, a neutralidade do Governo britânico face à revolução republicana. Claro que tanto em Paris como em Londres tiveram de ser dadas garantias quanto às intenções de quem se propunha derrubar a Monarquia. Essa terá sido uma das razões da escolha daquelas duas personalidades como embaixadores do Partido Republicano Português (PRP): enquanto um simbolizava a liberdade de pensamento e a ordem constitucional maçónica o outro figurava a tradição agrícola de um país meridional. Nada fazia supor radicalismos excessivos que fossem para além da mudança do regime e de um ou outro pilar de sustentação do Estado. A surpresa registou-se com a tomada de posse do Governo Provisório da República.

LUÍS ALVES DE FRAGA

Amigo da ALTERNATIVA

CHOQUES CULTURAIS ... UM CASO ESPECÍFICO

2009-12-13T14:48:00.004Z

As culturas de outros povos têm aspectos que nos surpreendem muito e, numa primeira percepção, afiguram-se estranhas ao nosso sentir e à nossa vivência. Tal é um facto incontestado. Cabe-nos a nós, quando ouvimos, quando vemos e quando lemos perceber que estamos a contactar outras realidades diferentes e para as quais não cabem juízos de valor, desde que não agridam os direitos, consagrados como universais do ser humano. Vivemos uma época que muito se fala em diferenças culturais. No entanto, elas já estão referidas desde tempos bem remotos. Por exemplo, o contacto dos europeus com terras do Extremo-Oriente provocou situações de surpresa, de antagonismo e, até, de repúdio cultural. E a propósito de uma situação dessas, lembrámo-nos de uma descrição de um viajante espanhol, datada do final da centúria quinhentista. O aventureiro escrevinhador teve a oportunidade de contactar uma comunidade que vivia numa das muitas ilhas do arquipélago filipino, possuidora de pelo menos um costume assaz estranho para os olhos de um europeu, habituado a outras morais e comportamentos.

Conta o nosso viajante, nos seus relatos, que na dita comunidade as mulheres gozavam de uma vida íntima particularmente activa, antes da ligação oficial com um dos homens da tribo – o tradicional casamento. É um facto que a beleza física das mulheres sempre foi factor de atracção para os homens e, assim sendo, qualquer elemento masculino gostaria de arranjar uma companheira que fosse particularmente bela, para satisfação do seu ego de macho alimentado pelos olhares de inveja dos seus parceiros viris. No entanto, a cultura da dita comunidade ia mais longe pois, como não existiam os entraves às relações privadas antes do casamento, quanto mais as raparigas conhecessem sexualmente os homens da tribo, mais destacada seria a sua beleza e a sua capacidade de atrair o macho, ansioso por tais instintos absolutamente naturais. Neste contexto, nenhuma rapariga queria ser virgem – os deuses as guardassem de tal penoso destino! – como necessitavam mesmo de ter um rol significativo de experiências desse teor no seu curriculum pré-matrimonial. A questão era bastante séria para as cachopas, pois se permanecessem sem os tais contactos (ou mesmo com poucos) era sinal inequívoco que não valiam grande coisa como mulher…faltando-lhes os tais requisitos apreciados pelos homens e, sem eles, lá se ia a oportunidade de arranjar um companheiro certo e seguro para a vida, futuro pai dos seus rebentos.

Estranho costume? Para os nossos olhos, de certeza. No entanto, se reflectirmos um pouco sobre esse “bizarro” comportamento, encontramos nele uma lógica absolutamente racional e uma comunidade livre de preconceitos a esse nível, que deveria viver bem alegre e satisfeita. Pelo menos, as jovens solteiras.

ANABELA MONTEIRO

Associada da ALTERNATIVA

"CULTURA DO HIP-HOP" ???

2009-12-07T22:48:00.003Z

Esta crónica visa confessar e provar a minha ignorância. A minha profunda ignorância, que ao longo dos anos tem vindo a crescer e (sou forçado a reconhecer) já bateu no fundo. Daquele cidadão que, embora improvavelmente, venha a ler esta confissão, espero que, sem qualquer sombra de escrúpulos, a guarde sob rigoroso segredo com a mesma garantia como, entre nós (uns atados e outros desatados) se guarda o tão badalado segredo de justiça. Ficarei, assim, com a certeza de que não irei ser lido como testemunha, mas antes, e com muita honra, na enobrecida (porque constitucional) qualidade de arguido em causa própria. Por isso, e ao contrário do Eça, não precisarei de “sobre a nudez forte da verdade” colocar “o manto diáfano da fantasia”…

E, no meu caso, a nudez da verdade é transparente como borras de café: eu, que aos 13 anos, como que arremedando o gato da madama, tocava viola e falava francês, até há pouco tempo não sabia para que servia e como funcionava o DVD! Pior: eu, que, naquela idade, fui cicerone na Exposição do Mundo Português, de 1940, para acompanhar os turistas de língua francesa, não sei o que é, não conheço de lado nenhum, a "cultura hip-hop", que vejo referida, com frequência, na comunicação social. Confesso que me sinto um grande “nabo”…

E confesso também que a minha noção de cultura democrática está seriamente desactualizada se comparada com certos factos que vão ocorrendo por todo o país. Aprendi que, em democracia, os litígios, as diferenças de opinião e as ideias se discutiam com base no diálogo, no respeito mútuo e na livre expressão do pensamento de cada um. Afinal, o que vemos e ouvimos todos os dias são insultos à vivência democrática por parte de políticos em discursos capciosos e atitudes desleais, estabelecendo enorme confusão entre os portugueses!… .

A minha actividade profissional desenvolveu-se ao longo de 46 anos (1946/1992), dos quais, os últimos 35 anos foram preenchidos no sector da indústria. Aprendi aí que a produtividade de uma empresa está longe de depender, exclusiva ou principalmente, dos seus trabalhadores. Estes estão no “fim da linha” e a seu montante existem factores importantes cuja produtividade pode e deve ser medida a fim de possibilitar uma “radiografia” completa da empresa e localizar os eventuais pontos fracos da sua produtividade global. Aprendi com a experiência a dar prioridade à determinação da Produtividade da Gestão e da Produtividade dos Meios Técnicos afectos directamente ao processo produtivo. Só depois me considerava habilitado a interpretar o índice da Produtividade dos Recursos Humanos, quer ao nível das Unidades produzidas, quer ao nível das Horas trabalhadas e da produtividade dos Custos com o Pessoal.

Mas o que se vai lendo todos os dias na nossa imprensa (e que vem pôr em destaque a minha desactualização) são referências (secas) à "produtividade por trabalhador", que consideram ser "a mais baixa da União Europeia". E avançam uma razão mefistofélica: "Começamos por não ter grandes hábitos de trabalho, ou seja, somos preguiçosos"! Que os nossos emigrantes em França, no Luxemburgo, na Alemanha, na Austrália, no Canadá, na América…lhes perdoem, pois não sabem o que dizem!

Quanto a mim, perante tanta e expressiva sabedoria, confesso que preferia continuar a ignorar para que serve o DVD e que raio de “cultura” é essa do “hip-hop”…

Fiquem bem. Eu, como se está a usar agora, fico “estupidamente tranquilo”...

JÚLIO CORREIA - Amigo da ALTERNATIVA

OS "ESPREITA" ou CONVERSA DE SOALHEIRO

2009-12-01T17:07:00.003Z

Recapitulemos: as Autoridades competentes, autorizadas por quem de direito, fizeram escutas telefónicas a um conjunto de personalidades que consideravam suspeitas. Um desses suspeitos era amigo, de longa data, do Primeiro-Ministro. O Primeiro-Ministro falava com ele ao telefone da mesma maneira que qualquer um de nós poderia comunicar com um amigo muito próximo. E, com toda a probabilidade, o Primeiro-Ministro teria dito as mesmas impropriedades irreverentes que todos nós podemos confiar, pelo telefone ou em discurso directo e pessoal, àqueles que nos merecem total confiança. Se eu sou inimigo de um fulano qualquer, não o tratarei, nestas condições, por Sua Excelência mas sim por “aquele gajo”; e, tratando-se de uma Madame, eu não irei referi-la como “aquela encantadora Sílfide”, mas direi “ a tal tipa”. Isto pertence à “sabedoria das nações”, segundo creio. Mas tudo isto ganhará relevo novo se alguém permitir que a opinião pública, escancaradamente, tenha acesso a tais “desabafos”. É que as expressões “gajo” ou “tipa” irão contribuir infalivelmente para a depreciação da imagem de um político no activo, mesmo que elas possam ser reconhecidas como normais, usuais, correntias, numa conversação particular. Claro que poderá dar-se o caso de emergir dessa telefónica loquacidade o sintoma ou a confirmação de um crime. E aí poderão e deverão accionar-se as instâncias competentes do Estado de Direito (?), para que ao Primeiro-Ministro sejam imputadas as correspondentes responsabilidades criminais. Sobre esta suposição, não irei eu pronunciar-me. Já se pronunciaram os mais altos responsáveis, dando-se o caso de o terem feito … em sentidos divergentes. O que haverá, neste particular, de ser pedido às Faculdades de Direito do nosso país é que afinem um pouco mais a dialéctica jurídica e a tornem unívoca, para não assistirmos - nós cidadãos comuns, que pouco sabemos de Direito (interessa-nos mais a Filosofia) - ao deprimente espectáculo de vermos a interpretação jurídica pelas ruas da amargura. E com o agravo de a vermos assim estropiada, pela mão das mais conspícuas mentes da especialidade!! Este marulhar de interesses medra num subsolo que convém escavar. A vozearia dos que pedem a revelação das escutas produz-se não por estarem essas comadres convictas da culpabilidade criminal do Primeiro-Ministro, mas por terem a certeza da existência dos flatus vocis que sempre se expendem num diálogo privado. Olha se o “gajo” falou na Moura Guedes! E como teria o “tipo” referido a Ferreira Leite? Vamos pedir um microfone público, pois a safra será garantida! O desejo biltre de muita gentinha é que tudo, mas mesmo tudo, seja trazido à babugem da Praça Pública. Ora, o Primeiro-Ministro tem exactamente o mesmo direito à reserva privada que eu tenho, ao telefone ou à mesa do café, quando troco palavras com um amigo, seja ele presidiário ou frade capuchinho. Assim, de duas uma: ou o Primeiro-Ministro é criminalmente imputável e aí as responsabilidades da acusação terão de ser reclamadas não a ele (era o que faltava querermos agora que um criminoso se auto-culpasse!) mas ao Jurista-Mor desta marabunta (digam-me quem é, que eu ainda não percebi), ou o Primeiro-Ministro é criminalmente inimputável e tudo isto fede ao golpe dos que, não tendo ganho o jogo no relvado eleitoral, o querem ganhar na secretaria da batota do “politicalho”. E não deixa de ser estranho que as laboriosas sinapses dos que já pedem o afastamento do Primeiro-Ministro se mantenham agora em sono profundo quanto a uma promoção perpetrada em certo palácio cor-de-rosa, relativamente a um membro do “staff” presidencial sobre o qual impendem suspeitas, talvez até mais consistentes, de tentar a manipulação de meio mundo político… Também poderíamos falar de um tal “pretinho da Guiné”, da maravilhosa democracia do bananal madeirense, etc, etc.

Concluirei com esta confissão, que não tinha de ser feita, mas me apetece fazer: não votei neste Primeiro-Ministro, nem tenho por ele especial consideração. Mas há limites de decência e de cidadania que não me permitem ficar calado.

AMADEU CARVALHO HOMEM

Presidente da Direcção da ALTERNATIVA ...

(... mas escrevendo agora como simples Associado)

DO EQUILÍBRIO À REGULAÇÃO DOS PODERES CONSTITUCIONAIS NA REPÚBLICA

2009-11-24T23:17:00.002Z

A Constituição da República consagra o princípio do equilíbrio de poderes entre os cinco principais Órgãos de Soberania:

. Presidente da República

. Assembleia da República

. Governo da República

. Supremo Tribunal de Justiça

. Tribunal Constitucional

O Protocolo de Estado define as seguintes precedências:

. Presidente da República

. Presidente da Assembleia da República

. Primeiro-Ministro

. Presidente do Supremo Tribunal de Justiça e Presidente do Tribunal

Constitucional, a par.

No Conselho de Estado, todavia, não tem assento o Presidente do Supremo Tribunal de Justiça.

O Presidente da República, por rotina, recebe, semanalmente, para reunião de trabalho, de cerca de 01h00, o Primeiro-Ministro.

O Presidente da República raramente reúne com o Presidente da Assembleia da República, com o Presidente da Assembleia da República e com o Presidente do Tribunal Constitucional.

As relações formais de trabalho, entre Órgãos de Soberania, a dois ou mais, não são habituais, tendo como prática de comunicação entre eles, os serviços de correio ou por estafeta.

A actual legislatura tem poderes de Revisão Constitucional.

O País vive uma situação próxima da emergência nacional, que se caracteriza por uma grave e persistente crise na economia e na justiça que, põe a nu a falta de concertação entre Órgãos de Soberania e que faz aumentar a desconfiança dos Cidadãos face aos Agentes Políticos e à Democracia.

Como Cidadão, politicamente activo, observo esta fase da nossa vida democrática, com apreensão.

Como assessor político, que fui, do Presidente da República Jorge Sampaio, pude acompanhar de forma privilegiada este diagnóstico.

Já propus, publicamente, e reafirmo que fará todo o sentido que os cinco principais Órgãos de Soberania, o Pentágono do Poder, independentemente das competências formais e das agendas autónomas, trabalhem mais em rede e acertem agendas comuns, avocando-se como Entidade Reguladora da Soberania, para bem da República Democrática.

O Centenário da República assim o exige, creio.

Receio, contudo, que, a proximidade de Cavaco Silva ao PSD, a de Jaime Gama e José Sócrates ao PS, a de Noronha do Nascimento à CDU e a de Moura Ramos ao CDS, não os libertem das agendas desses Partidos e lhes retirem a autonomia que deveriam ter.

JOSÉ DIAS - Associado da ALTERNATIVA

SOCIEDADE E CRISE

2009-11-20T20:35:00.003Z

Reflectindo sobre os bloqueios ao desenvolvimento da sociedade portuguesa nos séculos XVI - XVIII, Vitorino Magalhães Godinho elege como causas a intumescência das classes não produtoras, nobreza e clero, que, além de vários privilégios e imunidades, detêm percentagens muitíssimo elevadas dos bens de raiz e arrecadam um quinhão bastante importante da «renda» nacional, e, por outro lado, uma extrema contracção da população ocupada na produção das subsistências de base. Continuando a apoiar-nos no mesmo autor, com a viragem dos Descobrimentos a situação não se altera, e, poucos anos após a chegada à Índia, a nobreza tradicional, aliada ao clero, consegue recuperar o poder económico à burguesia emergente, cujas consequências são a crise de meados de quinhentos. O mesmo acontece depois com Brasil. No derradeiro quartel do século XVII, com o conde da Ericeira, e em meados do século XVIII, com o Marquês de Pombal, as políticas manufactureiras e as tentativas de industrialização dão resultados muito limitados, conduzindo o país à grave situação económica do final do absolutismo. Durante aquele longo período, apoiando-nos agora em António Sérgio, a prioridade económica recaiu predominantemente na «política do Transporte» sobre a «política da Fixação», na «política da circulação» sobre a «política da produção», na «política do mau capelo» sobre a «política da boa capa».

O Liberalismo não altera significativamente a situação. Instaura-se a oligarquia fundiária da nobreza liberal e da nova aristocracia burguesa, pelo que esta se torna mais agrária do que industrial ou comercial, e ambas prosperam com a especulação em torno da venda dos bens monacais. Mantém-se o regime de privilégios e benefícios, agora com os novos barões e viscondes, e instala-se o caciquismo político, tudo à custa do erário público. Privados de recursos, os sucessivos governos acabam por depender da banca, sobretudo da estrangeira, enredando-se em arranjos com a também nova oligarquia financeira, que enriquece com a especulação financeira e a agiotagem da dívida pública e dos melhoramentos materiais, absorvendo as receitas do Estado. Os resultados são a falha da revolução industrial, somando-se à falha anterior da revolução agrícola, e a crise geral do final do século.

O movimento republicano bate-se por resgatar o país do declínio secular, através da reforma política, do desenvolvimento dos recursos nacionais e da elevação do povo à cidadania. Porém, a crise internacional que explode na I Guerra Mundial, a crise económica que lhe sobrevém e o 28 de Maio conduzem, uma vez mais, ao insucesso desta nova tentativa para fazer entrar Portugal na modernidade. Com o Estado Novo é a recuperação da estrutura mais retrógrada da sociedade e do poder das oligarquias dos velhos interesses e privilégios, a asfixia dos poucos grupos industriais e comerciais formados na República e o regresso do mundo rural.

Este bosquejo da nossa História permite detectar alguns dos principais bloqueios ao desenvolvimento nacional. Habituámo-nos a viver do que vem de fora, e a desbaratar os proventos com as prestações a grupos sociais não produtores (nobreza, clero, clientelas políticas, etc.) e nos avultados pagamentos dos juros da dívida pública. O domínio das estruturas sociais rentistas e usurárias e as contribuições impostas aos restantes sectores da sociedade travaram o investimento na melhoria da produção nacional e na qualificação dos recursos humanos, enquanto os poderes políticos se enredaram sistematicamente em compromissos com as oligarquias dominantes, arredando os cidadãos da participação na vida pública.

“Esgotado o ciclo do «Império», a Revolução de Abril nasceu acompanhada da vontade de inventar um outro destino para Portugal” - na feliz síntese de Eduardo Lourenço. Mas, passados trinta e cinco anos, voltam em força os males do passado. Muitos viram, e vêem, na União Europeia sobretudo uma fonte de dinheiro fácil. Parte significativa dos subsídios é desperdiçada no enriquecimento ostentatório, em negócios fraudulentos e em projectos de duvidosa prioridade. A banca e a bolsa tornam a dominar o sistema económico, e multiplicam-se os negócios especulativos, sob a protecção do Estado, em torno das mais-valias do solo e das grandes obras públicas. Aumentam as despesas correntes da Administração, e os poderes autárquicos transformam-se em agências de emprego e de um novo clientelismo, a par do conluio com promotores e construtores. Vive-se para o curto prazo, só interessa o lucro imediato, imperam a ambição e a ganância sem olhar a meios, com a cobertura do poder a privilégios e rendimentos escandalosos, enquanto se agravam as desigualdades sociais, o desemprego e a pobreza, e regressam a fome e a emigração. Acentua-se a tendência para a hegemonia pelos partidos do espaço público, generaliza-se a suspeição sobre os titulares do poder, alarga-se o divórcio dos cidadãos com a política e reinstala-se a crise política, económica e moral. Com a debilidade empresarial, um baixo produto interno e a fuga aos impostos as receitas do Estado pouco crescem, pelo que a sobrecarga fiscal da classe média e o endividamento público são as soluções de recurso. A crise económica que o país vive só surpreende os menos informados. Mas, mais do que conjuntural e económica, a crise é estrutural e da própria sociedade. O passado torna-se presente e ameaça o futuro! No centenário da República, impõe-se retomar a ética, a cultura e os autênticos desígnios republicanos, para que Portugal e a democracia sobrevivam.~

MONTEIRO VALENTE - Associado da ALTERNATIVA

UM PAÍS COM SINTOMAS DE ESCLEROSE CULTURAL

2009-11-15T23:54:00.001Z

Temos um País (somos um país) que rompeu Oceanos e desbravou Terras e que, em muitas destas, deixou as suas gentes e as suas marcas físicas, genéticas e culturais. Somos, afinal, um País que, conforme registou o Poeta, “deu novos mundos ao mundo”, Paradoxalmente, porém, somos também um País que perseguiu e expulsou de cá os mercadores mouros e judeus, os quais constituíam, na altura, os pilares que sustentavam grande parte do nosso edifício cultural, científico e económico. Perseguição e expulsões que se concretizaram entre 1496 e 1630 e que, com a chegada do ouro do Brasil em fins do século XVII, princípios do século XVIII (“Casa dos Quintos”), foram, segundo penso, os factores principais, responsáveis, pela criação de uma mentalidade de alheamento conformista no Povo e de inépcia nos agentes económicos e culturais do País.

Temos um País (somos um País) que, depois de ter projectado no mundo cultural nomes como Gil Vicente, Luís de Camões, António Ferreira, Eça, Pessoa, Saramago e tantos outros de igual valor, se entretém, agora, satisfeito e até entusiasmado, com a “literatura” de aviário que vai alimentando a iliteracia funcional que campeia na nossa sociedade. E esta, claro, acolhe com frenesi os “big brothers” e seus sucessivos clones, os “morangos com açúcar”, “as belas e o mestre”, e outras diarreias televisivas e demências sem abrigo...

Temos um País (somos um País) onde se permite que o presidente de um governo Regional insulte, com enervante frequência e há mais de 30 anos, o Governo central, o Conselho de Estado, a Assembleia da República, a Imprensa, a Televisão e os portugueses em geral.

Temos um País (somos um País) onde um jogo de futebol (supostamente, uma prática desportiva) é classificado oficialmente de “alto risco” e mobiliza mais de seis centenas de polícias que, entre outras tarefas, enquadram e acompanham processionalmente os adeptos até às entradas do estádio. Adeptos que são revistados e que uma vez instalados nas bancadas, atiram petardos e cadeiras contra os adversários, ferindo alguns e estabelecendo o pânico!

Temos um País (somos um País) onde os Jornais, as Televisões, as Rádios, os comentadores políticos e os dirigentes partidários frequentemente gastam boa parte do seu tempo e dos seus recursos em querelas espúrias, sobrepondo-as aos problemas graves que afectam a população portuguesa e exigem um esforço concentrado para a sua resolução!

É o País que temos, o País que somos. O País onde, em consultas referendárias sobre assuntos da maior importância relativos à nossa vida colectiva (Regionalização e IVG), o nível de interesse participativo (indicador do nível cultural) dos portugueses se manifesta numa abstenção superior a 50%! É um País com evidentes (e preocupantes) sintomas de esclerose cultural...

Repito o que escrevi numa crónica publicada em 04/11/1998:“Custa muito ser português! Não por causa dos espanhóis, dos ingleses ou dos alemães, mas por causa dos portugueses. Dos que sabem ou têm obrigação de saber e dos que não sabem ou não têm as condições mínimas para querer saber…”.

JÚLIO CORREIA - Amigo da ALTERNATIVA

EM ARCA ABERTA O JUSTO PECA ...

2009-11-12T23:40:00.002Z

A história que se segue, e na qual a minha filha de 3 anitos é a principal interveniente, serviu de mote para as cogitações que seguem.

“Naquele sábado comprei-lhe um saco de gomas, e adverti-a que só poderia comer uma guloseima depois do almoço. Estava a começar a pôr a mesa, quando a vi passar por mim, apressada, com o saco de gomas… aberto! De imediato a chamei e inquiri: “Filhota!!!! Comeste alguma goma?” – ela, demorando alguns segundos, respondeu com toda a convicção deste mundo: “Mamã! Eu juro que não vi estas mãos mexer neste saco! Nem senti estes dentes a comer a goma!!!” – perante esta resposta inesperada, confesso que demorei algum tempo a reagir. Só passado uns segundos impus a minha autoridade de mãe e confisquei-lhe, de pronto, os ditos bens.

Que ligação tem esta resposta infantil, mas já com alguma maldade, com o mundo actual dos adultos? Passo a explicar.

Numa época em que se fala muito de casos de corrupção e enriquecimento ilícito, lembrei-me que também alguns desses suspeitos, tal como a minha filha, podem não ter visto a própria mão ir ao “saco alheio”!!! Ou, numa situação similar, também o jogador de futebol tem todo o direito de afirmar, com a carinha mais inocente deste mundo: “Eu!!!! Eu juro que não vi, nem senti esta minha perna pontapear, à má fila, o adversário!”. Tenho a ligeira sensação, que já por aí andam uns quantos “pernetas” e “desdentados”...

Enfim…somos todos inocentes, nada vemos, nem sentimos! Realmente a frase setecentista “Em Arca Aberta o Justo Peca”* ganha actualidade! Tirem as vossas conclusões, mas façam-no, por favor, com os pés bem assentes no chão e os olhos bem abertos!

(*Frase popular do Século XVII que exemplifica o inicio da decadência lusa na Índia)

MARIA ANTÓNIA - Associada da ALTERNATIVA

APESAR DO EXEMPLO DE BERLIM ...

2009-11-09T23:36:00.001Z

Hoje, comemoram-se os 20 anos da Queda do Muro de Berlim! Foi seguramente um dos momentos que mais marcou o início da minha adolescência. A liberdade individual de cada um estava logo ali, por cima daquele muro! Interessei-me pelo assunto… e fiquei fascinada com a gente anónima que um par de anos antes arriscou e ajudou os que queriam fugir, em nome da liberdade e da defesa individual! Esta pequena reflexão, curta e de desabafo, fez-me pensar em todos aqueles que lutam, de forma desinteressada, pelos seus ideais morais, pela liberdade e garantia pessoal dos outros que em desespero não têm mais ninguém!

Quantos de nós já não o vimos “sozinho”, a esse outro Muro, que não é de Berlim, mas antes do nosso quotidiano? E ali o deixamos… por que temos medo! Ou sentimos um outro sentimento qualquer que nos impede de reagir! Comentamos nos cafés, dizemos que se fosse connosco as coisas não se passariam assim… Será? A verdade é que, em geral, ficamos estáticos, na expectativa. Será que existem muros dentro de nós? Quando muito comentamos em surdina aquela intolerável situação, mas nada mais do que isso! Mas, ao mesmo tempo, invejamos aqueles que na História passada, e na vida presente, foram heróis!

A defesa da nossa cultura actual, do nosso património, a defesa dos seus princípios e valores, só é cumprida quando tal deriva da lei… da lei escrita, e mesmo essa é ignorada e ultrapassada por outros interesses finitos que inexplicavelmente a tudo se sobrepõem… Penso que está na hora de dizer BASTA! E, se não sentirmos coragem para fazer mais, devemos ao menos prestar a devida homenagem a essa gente anónima que diariamente luta pela defesa do património cultural, sem a expectativa de ver esse esforço reconhecido. Pois a esses basta-lhes saber que com a sua acção contribuíram para “salvar” mais um pedacinho da nossa cultura, e que, apesar de com isso pagarem “por todos nós”, se fez cumprir a lei… A lei escrita e, sobretudo, a moral !

Apetece-me ironicamente terminar, dizendo: (…) qualquer semelhança com a realidade é pura ficção! (…)

Coimbra, 09 de Novembro 2009

SOMBRA

( Uma Jovem Associada da ALTERNATIVA, que deseja manter o anonimato)

HOMENAGEM AO PROFESSOR JOÃO DE CASTRO NUNES

2009-11-01T19:00:00.003Z

O Presidente da Direcção da ALTERNATIVA com o Professor Doutor João de Castro Nunes

Nestes tempos tão pouco condizentes com as honras que devem ser prestadas a méritos intelectuais indiscutíveis, a excepção foi protagonizada, em Góis, pelo “Movimento Cidadãos por Góis”, que entenderam, em boa hora, manifestar o seu apreço por um goiense afectivo: o Senhor Professor Doutor João de Castro Nunes. Referimo-nos a uma figura verdadeiramente excepcional, quer pelo seu vastíssimo saber, quer pelas enormes qualidades pessoais, de que ressalta um trato da mais refinada afectividade e da mais requintada sensibilidade. O Professor Castro Nunes tem, desde há muito, a sua excelência de Universitário, Humanista, Pedagogo, Investigador e Poeta, amplamente reconhecida. É uma Autoridade, daquelas que só se tornam possíveis construir através da dedicação integral, sem canseiras nem desânimos, a uma vida de estudo e de meditação criativa. O saber não se improvisa, antes se constrói; não se apregoa, antes se comprova através de publicações e comunicações que sirvam para fazer aumentar o conhecimento. O saber não é uma vanglória, mas um mérito que ilumina a vida de quem o faz e de quem o recebe. O Professor Castro Nunes é, sem contradita possível, um Homem do Saber, uma Personalidade da Cultura. A sua estatura mental permitiu que se dividisse, sempre com excepcional qualidade, pela Arqueologia, pela Linguística, pela Literatura e pela História. Deambulou por Universidades de antigas colónias portuguesas e da vizinha Espanha, antes de se fixar em Lisboa, no ensino superior público e privado. A ALTERNATIVA deve-lhe muito, tanto pelo incentivo das suas palavras de encorajamento, como pela solidariedade manifestada em todas as horas. Por isso, o Presidente da Direcção da nossa Associação esteve em Góis, no dia 31 de Outubro, juntando o seu “Bem-Haja” às vozes de outros seus Amigos, que em Góis o quiseram honrar e enaltecer. De Góis era natural a admirável Esposa do Professor Castro Nunes, já falecida, mas por ele sempre lembrada. Em Góis, nesta sessão, estiveram também os Engenheiros João Nogueira Ramos (Comissão Organizadora da homenagem), José Rocha Barros (Movimento Cidadãos por Góis), Dr. José António Pereira de Carvalho (Presidente da Assembleia Municipal da CM de Góis), Drª Maria de Lurdes Castanheira (Presidente da CM de Góis), Prof. Doutora Helena Bueso (Pró-Reitora da Universidade de Lisboa) e os Prof. Doutores Amílcar Guerra e Carlos Fabião (discípulos do Professor João de Castro Nunes). Foi um “encontro de Amigos” – como o homenageado fez questão de referir – bonito, fraterno e comovente. O Senhor Professor Doutor João de Castro Nunes contribuiu, uma vez mais, para que os nossos corações regressassem mais humanos e as nossas mentes viessem mais cheias de luz.
OBRIGADO, PROFESSOR ! MUITO OBRIGADO!

O CENTENÁRIO REPUBLICANO EM COIMBRA

2009-10-29T21:36:00.007Z

As próximas celebrações ou comemorações do Centenário da República devem comportar o significado de um júbilo mas também de uma contrição. O júbilo irá dever-se ao ciclo temporal em que celebraremos, em comum, o regime que retirou os portugueses da condição de súbditos de uma realeza ultrapassada (segundo o nosso modesto entendimento) e lhes proporcionou a dignidade da cidadania. Que não se espere dos republicanos o menor excesso de gratuita provocação. Não a esperem os monárquicos, nem a Igreja Católica, nem os defensores do Estado Novo (ainda os há!) – estes últimos a situarem-se numa zona ambígua, de vocação católico-monárquica, que Salazar lhes impediu de levar às últimas consequências, quando lhes obstou a viragem explícita para o regime que tão nostalgicamente foi desejado pelos Integralistas Lusitanos, muitos deles emigrados com armas e bagagens para o chapéu de chuva do novo Senhor de Santa Comba. E que não se diga que estas palavras são, já de si, uma provocação. É que isso arrastaria a terrível limitação de não se poder fazer interpretação histórica. É isso – e só isso – que tento aqui esboçar: a compreensão de realidades temporais e epocais pretéritas. A República em Portugal é hoje uma realidade pujante e indesmentível. A ideia abstracta de meritocracia substituiu a ideia concreta de dinastia. E à esmagadora maioria pareceu preferível que as magistraturas políticas e sociais fossem temporárias e amovíveis, em vez de serem vitalícias e hereditárias. As Monarquias de “direito divino” cederam o passo às Repúblicas por “direito natural”. E quando os filósofos iluministas proclamaram o princípio da igualdade dos cidadãos perante a lei, ficou desde logo banida a directriz do direito privilegiado e da excepção aristocrática. Uma tal efeméride só pode ser jubilosa para a colectividade que se revê na bandeira verde-rubra. E Coimbra, através das suas instituições mais representativas, irá saudar a República, vivendo-a em festa e em íntima e fraterna alegria. Para isto, os republicanos contam com a secular Universidade do Mondego, com a Autarquia, com os representantes das freguesias, com as agremiações culturais, desportivas e recreativas, com as escolas de ensino secundário e seus devotados professores. Sabemos que o “Teatrão” já iniciou um vasto programa baseado nos valores republicanos e que este esforço, teórico e cénico, irá continuar e aprofundar-se. Estamos informados de que a “Escola da Noite” vai pôr em cena a peça “Sabina Freire”, desse requintado e subtilíssimo prosador que foi Manuel Teixeira Gomes, um dos nossos Presidentes da República, cujas funções decorreram entre 1923 e 1925. É também do nosso conhecimento que a Orquestra Clássica do Centro, cujos relevantes méritos são por demais conhecidos, – mas não por demais sublinhados – irá organizar um excepcional espectáculo de homenagem à República Portuguesa. É toda uma cidade, toda uma região, que se mobiliza e revê nos valores que nos foram legados por José Falcão, António Augusto Gonçalves, António José de Almeida, Afonso Costa, Teófilo Braga, José Relvas, João Chagas e tantos, tantos mais. Mas esta República terá também de viver a festa em clima de alguma contrição, como inicialmente dissemos. Muitos dos servidores desta República não têm sabido honrá-la com o devotamento desinteressado e com a impecável postura ética que lhes seria exigível. São demais os casos de crápula, de mão-baixa sobre o Erário Público, de compadrio, de tráfico de influências, de negociata abjecta, de favorecimento ilícito, de locupletamento criminoso. Pede-se a essa gente que se deixe ficar por casa e que não venha celebrar, pois nada tem a festejar. É que o estômago dessa gente fala mais alto do que o patriotismo desembaraçado e do que o espírito de serviço que definiram, desde a primeira hora, a honra e o modo de ser do republicanismo português. A festa do Centenário da República deverá ser também um protesto e uma advertência da Cidadania impoluta contra a escória que na “Res Publica” se imiscuiu. O programa local do Centenário republicano passa por aqui: celebrar e advertir. Sem papas na língua e sem curvatura de espinhela, seja perante quem for. E tudo isto, para quê? Para que a República possa celebrar o seu milenário, em 2910.

AMADEU CARVALHO HOMEM

Presidente da Direcção da ALTERNATIVA

UMA VIAGEM PELA EUROPA CENTRAL

2009-10-22T17:31:00.001+01:00

Realizei, no passado mês de Agosto, um circuito turístico pela Europa Central, visitando Budapeste, Viena, Bratislava e Praga. Uma viagem memorável a todos os títulos!

Com razão Budapeste é conhecida por “Princesa do Danúbio”. De facto, unindo as duas antigas cidades, o Danúbio confere-lhe uma encantadora beleza. O rio é o eixo principal do desenvolvimento da cidade, hoje como no passado - um modelo que gostaria de ver imitado em Coimbra. Contemplando a imensidão das suas águas, compreendi melhor o potencial económico gerado ao longo de séculos, desde a Idade Média, por esta autêntica auto-estrada fluvial, como via principal do comércio entre o Oriente ao Ocidente. A visita à Praça dos Heróis (fundadores da Hungria), fez-me reflectir sobre os mais de mil anos de história do povo húngaro e sobre a retórica do retorno identitário usada por uma extrema-direita que, nas últimas eleições europeias, conseguiu 15 % dos votos. O Parlamento mais parece um palácio imperial, pela sua beleza arquitectónica e sumptuosidade decorativa. Curiosamente, é nele que se encontram guardados os antigos símbolos do poder real, talvez para significar que é no Parlamento que em democracia se exerce o poder em nome da nação soberana.

Viena é verdadeiramente majestosa, sobretudo pela grandiosidade arquitectónica do conjunto dos palácios imperiais dos Habsburgo. Foram sete séculos de poder e de opulência, primeiro com o Sacro Império Romano-Germânico, depois com o Império Austro-Húngaro, até à derrota na I Grande Guerra, para onde o empurrou o absolutismo militarista de Francisco José. Felizmente, o militarismo do passado está hoje dissolvido na preferência generalizada dos austríacos pela cultura da ópera, do teatro, dos concertos, da música em geral, que faz de Viena uma cidade única, símbolo das artes musicais, pesem embora alguns resquícios de que se aproveita conjunturalmente uma xenófoba extrema-direita. E, uma vez mais, a beleza do Danúbio, a bordejar a cidade.

Bratislava é o nome actual da capital da Eslováquia após o “Divórcio de Veludo” de 1993. Importante centro administrativo e económico, desde o primitivo Império de Samo (séc. VII – IX), a expansão do Império Otomano pelo território da Hungria transformou-a em cidade real de 1536 a 1848. Posteriormente foi perdendo importância, com a formação do Império Austro-Húngaro e a criação da República da Checoslováquia. A curta passagem por esta outra bela cidade do Danúbio foi bastante para pôr em evidência as tendências chauvinistas que se vivem actualmente no país, com o nosso guia, de nacionalidade húngara (mas que falava bastante bem o português), impedido de se expressar publicamente na sua própria língua, devido a uma recente lei que proíbe o uso das línguas minoritárias, e que visa especialmente os húngaros.

Praga é o deslumbramento total, a apoteose final! Única na sua beleza, bem merece os vários apelidos que lhe são atribuídos: “cidade das cem torres”, “cidade dourada”, “mãe de todas as cidades”, “coração da Europa”. As suas encantadoras praças, pontes, ruas e ruelas, fazem de Praga uma autêntica galeria de arte ao ar livre. A Praça da Cidade Velha trouxe-me à memória a intolerância das guerras religiosas e políticas do passado, com o monumento a John Huss, precursor da Reforma, supliciado na fogueira em 1415, e o memorial lembrando a execução nessa mesma praça, em 1641, de 27 nobres da então Boémia, durante a Guerra dos Trinta Anos. Porém, a praça é também hoje um símbolo de tolerância, com a igreja católica de Nossa Senhora de Týn convivendo bem próxima com a igreja luterana de S. Nicolau. Na Praça Venceslau, justamente considerada a mais bela da Europa, um memorial homenageia as vítimas da dominação comunista, e um outro lembra o estudante Jan Polach, que, naquele local, em 1969, se imolou pelo fogo em protesto contra a repressão soviética após a fracassada revolução de 1968. Preservar a memória é o melhor antídoto contra as tentações regressistas! Destoando do espírito cosmopolita que se vive hoje em Praga, Vaclav Klaus, actual Presidente da República, hostil à União Europeia, orgulha-se de afirmar que será o último a promulgar o Tratado de Lisboa. Como parece já longínquo o tempo de Vaclav Havel! Mais um sinal dos novos e velhos riscos nacionalistas que teimam em ensombrar o futuro da União Europeia, e o nosso! Felizmente, Vaclav Klaus parece não gozar de grande apoio interno.

Enfim, viajar é também aprender, vendo e reflectindo!

AUGUSTO MONTEIRO VALENTE - Associado da ALTERNATIVA

A POBREZA - MAIS UM DIA INTERNACIONAL

2009-10-16T21:44:00.001+01:00

Celebra-se a 17 de Outubro, desde 1987, o “Dia Internacional Para a Erradicação da Pobreza”. Pelos meus apontamentos, há dezenas de anos que se realizam (com maior ou menor pompa, mas sempre com algum alarido) Conferências e Cimeiras Internacionais para “erradicar a pobreza, promover a solidariedade e criar emprego”. Já falei disso em texto anterior, noutro local. E também já lembrei que essas Conferências e Cimeiras passaram todas à história do arquivo morto, onde também se encontram a “Declaração Universal dos Direitos do Homem” (1948), a Declaração das Nações Unidas sobre o “Progresso Social e Desenvolvimento” (1969) e o apelo da ONU para uma “Nova Ordem Económica Internacional” (1974)... O problema de base é estrutural e parece que os donos do mundo estão pouco (ou nada) interessados em resolvê-lo. Até as promessas recentes de auxílio financeiro por parte do G-8 vão sendo paulatinamente esquecidas! Enervantemente esquecidas! Imoralmente esquecidas!...

A actual e gravíssima crise financeira internacional já obrigou a discursos até há pouco impensáveis. O dr. Durão Barroso, como presidente da Comissão Europeia, já falou da necessidade de uma “nova ordem financeira internacional” e o sr. Sarkozy, qual irrequieto salta-pocinhas, sugeriu a criação de um ministro das Finanças Europeu!... Inesperadamente, o riquíssimo especulador, sr. George Soros, fez uma cambalhota e veio propor o novo paradigma da economia verde! Só não dizem como pensam retirar da pobreza extrema os 415 (ou 420) milhões de pessoas que, nessa situação, “vivem” nos países ricos e as dezenas de outros milhões que esta crise financeira lhes está a acrescentar.

Não dizem, porque fingem ignorar que a fome mata mais de 50 mil pessoas por dia na África negra e que 1 400 milhões de pessoas, em todo o mundo, “vivem” com menos de 1,25 USD (85 cêntimos de Euro) por dia! Não dizem, porque olham para o lado perante a certeza de que a actual recessão económica global vai causar, em 2009, um aumento de até 90 milhões no número de pessoas com fome no mundo e que, em 2015, é muito provável que 17% dos 6,8 biliões de habitantes do nosso planeta sejam classificados como extremamente pobres!...

A fotografia (tirada por mim) que encabeça este texto, é bem representativa da génese da pobreza extrema: esta é gerada pela riqueza e existe paredes-meias com ela. Espera, adormecida (por vezes, revoltada, outras, anestesiada) no vão de uma porta que nunca se abre para ela...

Sem a intervenção determinada e honesta dos governantes do mundo, não haverá “Dia Internacional” que nos valha!~

Outubro, 2009

JÚLIO CORREIA - Amigo da ALTERNATIVA

A CULTURA PARA A CULTURA !

2009-10-12T09:30:00.002+01:00

Um dia coloquei a seguinte questão a alguns dos meus amigos: “para que serve a História?” As respostas obtidas foram várias e, claro, com explicações envoltas em sentimentos e opiniões pessoais - legítimas e compreensíveis.

E em Janeiro de 2008 o Prof. Carvalho Homem levou esta questão à discussão neste blog dando-lhe um sentido mais lato, colocando a questão: “para que serve a Cultura?”. Creio que adivinhou outra pergunta sobre a qual gostaria de saber opiniões.

Mas a razão da minha questão não resultou de quaisquer “dúvidas existenciais” do meu íntimo, pois seria no mínimo frustrante que alguém com a minha formação (História) e um percurso profissional ligado à História e Património tivesse necessidade de encontrar uma resposta.

Na verdade resolvi fazê-lo pela simples razão de esta mesma pergunta me ter sido colocada por diversas pessoas, desde que escolhi Humanidades no 10º Ano. Trabalhei em diversas áreas, desde a educação aos museus e arquivos, e muitas vezes era confrontada pelos outros com esta mesma pergunta: “para que serve a Cultura?”.

Considero que se ainda hoje esta pergunta se coloca, é porque existe algo de errado.Trata-se de um indício, de um sintoma... E a meu ver, nós que temos respostas para estas perguntas, como cidadãos, devemos inverter essa situação.Penso ser igualmente motivo de preocupação que ainda exista dificuldade por parte de alguns profissionais ou de quem usufrui dos serviços e actividades de escolas, museus, arquivos... em responder e justificar as duas perguntas acima referidas. Constata-se que em alguns casos os próprios responsáveis ou agentes das mesmas instituições, indubitavelmente ligadas à “Cultura”, tenham dificuldade em combater este “síndroma de incógnita” que paira nas mentes daqueles que perguntam e que não encontram justificação para estudar, investigar ou dedicar tempo a “coisas velhas” ou a “coisas que não servem se não para ocupar a mente e não trazem lucro nenhum”.

A esta altura, espero que alguns dos leitores deste blog estejam já a contorcer-se pois se é isso que está a suceder revela que estamos em sintonia de ideias e acredito que tenham imensos episódios de que se recordam deste tipo.

Mas, atenção, não estou a acusar ninguém em concreto. Estou apenas a apontar um facto na mentalidade da sociedade que considero revelador. Prefiro acreditar que se estas interrogações ou comentários existem, não se devem, como também já ouvi dizer, à ignorância ou aos gostos individuais, mas sim a uma falta de “Cultura para a Cultura” e de um saber fazer de uma parte dos responsáveis e profissionais das mais diversas áreas ligadas à Cultura. Como podem vingar e ser produtivos os esforços de evolução, envolvimento e participação cultural se ainda existem tantas dúvidas como as que relato?

Neste sentido, penso que existe uma necessidade de mudança (mais intensiva) e de criação de uma “Cultura” de afirmação e sensibilização, identidade e propaganda por parte de todos os cidadãos que vivem e trabalham nas áreas e instituições culturais. Somos todos responsáveis!

Não acho correcto guardar o que é de todos só para cada um de nós ou encerrá-lo em espaços culturais como se apenas existissem ainda os “Gabinetes de Curiosidades”. A Cultura é identidade, é de todos e para todos...o património de um museu ou de um arquivo (público) pertence-nos e pertence às gerações futuras.

A fruição cultural anunciada de alguns anos para cá como objectivo primordial que norteia a estratégia dos programas do Ministério da Cultura deve ser verdadeiramente efectiva e eficaz.

O nível de alfabetismo ou de avanço tecnológico não pode resumir-se a tão pouco... a um “magalhães” ou ao ensino do inglês no 1º Ciclo do Ensino Básico – pode ser importante mas é redutor para a minha noção de cidadania.

O problema é mais profundo do que a falta de oferta de actividades culturais e prende-se com a abrangência e de como é encarado o significado da Cultura e o “consumo” dessas actividades para a sociedade em geral. É isto que tem que ser alterado!

Acredito que estamos, apesar de tudo a avançar, mas muito lentamente e de forma por vezes muito pouco programada, eficaz e célere. Não preciso dizer que o nosso país é muito rico e além de tudo tem vindo a mostrar-se um destino bastante procurado pelos amantes do Turismo Cultural (outra noção mais abrangente do que vulgarmente se julga). Acreditem ou não esta pode ser uma das “indústrias” do futuro de Portugal. Vamos apanhar este Comboio e preparar o terreno para que quando ele se transformar em TGV tenha qualidade e seja espontaneamente acessível a todos.

Uma das formas é saber explicar e colocar em acção estratégias realmente eficazes que respondam a estas perguntas e fomentem o hábito social de corresponder ao objectivo de "fruição cultural" como sinal de evolução e cidadania.

CRISTINA NOGUEIRA - Associada da ALTERNATIVA

A CONDIÇÃO HUMANA

2009-10-06T21:34:00.004+01:00

Os profundos avanços da tecnologia e a implementação de mecanismos, medicamentos e novas alternativas médicas proporcionaram novos dilemas e interrogações inerentes à condição humana, às liberdades individuais, aos direitos humanos, à vida e à morte.

Sensível a essas preocupações a Fundação Luso-Americana para o Desenvolvimento, em colaboração com o Gabinete de Filosofia do Conhecimento e o Centro de Estudos de Filosofia da Medicina do Instituto Português de Oncologia de Lisboa Francisco Gentil organizou, ao longo do ano de 2000, um ciclo de quatro conferências onde se pretendeu avaliar o impacto ético do progresso das ciências sobre a condição humana, tendo em conta a individualidade de cada um. Essas perspectivas, apresentadas na obra A Condição Humana: ética, saúde e interesse público (Fundação Luso-Americana para o Desenvolvimento - Dom Quixote, 729 pp. [ISBN: 9789722032001]), oferecem-nos uma reflexão médica, ética, filosófica, histórica e jurídica que versa sobre as questões prementes da reprodução medicamente assistida, a morte medicamente assistida, a manipulação da vida humana, em suma, a condição humana em geral.

Nela podemos observar uma ampla análise filosófica e legal sobre o aborto e considerar as repercussões éticas, sociais, económicas, culturais e morais das tecnologias da reprodução medicamente assistida e da selecção genética, bem como os deveres e direitos reprodutivos em contexto tecnológico.

Podemos ainda reflectir sobre questões éticas respeitantes ao fim da vida - a morte medicamente assistida, o tratamento da dor, cuidados paliativos, eutanásia, suicídio medicamente assistido - pensando os paradoxos, as exigências de justificação moral, os dilemas clínicos, as escolhas pessoais, os valores culturais e a regulamentação legal suscitados por estes assuntos.

Uma outra sugestão de reflexão prende-se com a manipulação da vida humana face à evolução do estudo e conhecimento do genoma humano, tecidos e transplante de órgãos, modificação e medicina genética preditiva e todas as questões éticas e novas controvérsias que se colocam, nomeadamente, em termos de identidade pessoal e que merecem espaço de reflexão e partilha de ideias.

Em suma, a condição humana deve ser pensada globalmente nas categorias de equidade global, responsabilidade e interesse público perante um cenário de desacordo e controvérsia em relação a questões bioéticas, da existência, direitos individuais, responsabilidade social, questões morais e religiosas e implicações legais.

Apesar de nove anos volvidos desde a apresentação das conferências, e carecendo de uma actualização, a ambiciosa obra que serviu de base a esta reflexão cobre algumas das preocupações mais prementes da humanidade levantando questões e perspectivas fundamentais que estão em permanente discussão no seio das ciências médicas, sociais e humanas e jurídicas mas também no seio de cada um de nós, cidadãos activos e empenhados.

Alexandra Silva - Associada da ALTERNATIVA

DARWIN

2009-09-30T23:40:00.003+01:00

Darwin nasceu há 200 anos e quando tinha 50 anos publicou a sua obra prima: A Origem das Espécies por selecção natural…. Nesta obra, vinda a público em 24 de Novembro de 1859, Darwin operou uma revolução científica, apresentando-a como “um longo argumento” a favor de um novo paradigma da história natural, a teoria da descendência com modificações por selecção natural. Na teoria darwiniana, as espécies vegetais e as espécies animais, incluindo a espécie humana, reproduzem-se tão rápida e abundantemente que a luta pela vida é inevitável: luta entre indivíduos da mesma espécie, luta entre indivíduos de espécies diferentes, luta com as condições físicas da vida. É o poder de multiplicação das espécies que gera a luta donde resulta a sobrevivência dos mais aptos e a eliminação dos menos aptos, ou seja, a selecção natural das variações vantajosas e consequentemente a evolução adaptativa. A luta é fundamental mas a matéria prima sobre a qual opera a selecção natural é a variação. A selecção natural é muito mais do que um mecanismo de preservação das variações individuais favoráveis ao processo adaptativo e eliminação das variações nocivas; é um poder criador sem projecto apriorístico tal como é notório no diagrama da árvore da vida construído por Charles Darwin.

Recorrendo a uma obra marcante de François Jacob, O jogo dos possíveis. Ensaio sobre a diversidade do mundo vivo ( Lisboa, Gradiva, 1985) e que merecia uma nova edição em português, diremos que as variações são integradas e dispostas "em conjuntos adaptativamente coerentes, ajustados durante milhões de anos e milhões de gerações, em resposta ao desafio do meio ambiente. É a selecção natural que […] lentamente, progressivamente, elabora estruturas cada vez mais complexas, órgãos novos, espécies novas"(p. 34). Na "bricolagem da evolução"(p. 57-97), os factores decisivos são a aleatoriedade das variações e a constante interacção dos organismos com o meio e é este jogo atravessado pela contingência que estrutura toda a história da vida. Pelo exposto compreende-se que a teoria da descendência com modificações por selecção natural se demarca dos teleologismos vitalistas, quer das teorias transformistas anteriores, quer do fixismo essencialista tradicional. No dizer de François Jacob "a concepção darwiniana tem, por isso, uma consequência fatal: o mundo vivo actual, tal como o vemos à nossa volta, é apenas um entre muitos possíveis. (…) Poderia muito bem ser diferente. Poderia mesmo não existir"( p.34-35).

Darwin constata a luta dos seres vivos entre si, pelo território, pelo alimento, pela descendência, sendo a sobrevivência dos mais aptos (selecção natural), isto é, daqueles que apresentam variações úteis e vantajosas, o alicerce da diferenciação genealógica por divergência e isolamento. No paradigma darwiniano, o mundo vivo não traz as marcas da necessidade e da harmonia perfectibilista nem é o único/o melhor dos mundos possíveis, como acontece no transformismo de Lamarck. Traz sim as marcas da aleatoriedade, da contingência, da imprevisibilidade, da imperfeição e do improviso. Meio século depois da Philosophie Zoologique (1809) de Lamarck, o paradigma darwiniano revoluciona tanto o criacionismo essencialista como o transformismo lamarckiano.

A revolução científica de Darwin foi possível graças a um conjunto de factores de natureza diversa, entre os quais, sem dúvida, temos de sublinhar os progressos realizados nas ciências da terra e da vida, na primeira metade do século XIX. É o caso dos Principles of geology (1830-1832), de Charles Lyell e da sua doutrina das causas actuais ou actualismo/uniformitarismo. Um bom nível de conhecimentos de geologia, biogeografia, paleontologia, embriologia e outras, a viagem do Beagle, o princípio da população de Malthus, a ansiedade provocada pelo texto do naturalista A. R. Wallace em 1858, o génio de Darwin, eis alguns dos factores mais apontados para explicar a revolução darwiniana nas ciências da vida e do homem. Como nas revoluções científicas operadas por Newton em 1687, por Planck em 1900, por Einstein em 1905, também Darwin demorou cerca de vinte anos (1839-1859) a construir e a tornar pública a teoria da descendência com modificações por selecção natural. A sua obra A Origem das espécies difundiu-se por todo o mundo em onze línguas até à morte de Darwin em 1882, e num total de vinte e nove línguas até 1977. Cerca de 12 anos depois, Charles Darwin aprofunda o "longo argumento" de 1859, particularmente em relação à espécie humana, em A Origem do homem (The descent of man, and selection in relation to sex, 1871) e A expressão das emoções (The expression of the emotions in man and animals, 1872). Na nossa perspectiva, Charles Darwin, mesmo reconhecendo e afirmando o seu desconhecimento das leis da hereditariedade, continua nestas obras um imenso trabalho de argumentação a favor da teoria da descendência com modificações por selecção natural, mais conhecida por teoria da evolução.

Júlio Augusto Henriques, Professor da Faculdade de Filosofia da Universidade de Coimbra, foi o introdutor de Darwin em Portugal com duas obras publicadas pela Imprensa da Universidade de Coimbra em 1865 e 1866 e que se intitulam, respectivamente, As espécies são mudáveis?; Antiguidade do Homem. Nos seus trabalhos, o futuro director do Jardim Botânico da Universidade de Coimbra, analisa todas as provas da teoria darwiniana: as provas geológicas, paleontológicas e biogeográficas, as provas da anatomia comparada, da morfologia e da embriologia disponíveis na época; as ilações tiradas da selecção artificial e do hibridismo, etc. Também revela que inteligiu fielmente a ideia darwiniana de evolução, não a confundindo com a ideia de progresso necessário e teleológico, nem vendo no seu mecanismo — a selecção natural — algum demiurgo com intentos pré-determinados. Na sua Antiguidade do homem (1866), escreve: "Nenhum acontecimento notável, nenhuma circunstância extraordinária acompanhou a aparição do homem. Já a maior parte da flora actual existia, bem como muitos dos animais, que hoje se conhecem. Não foi necessária nenhuma dessas grandes revoluções que a geologia imagina. No decorrer do tempo, num momento da vida da terra, apareceu ele como milhares de seres que o tinham precedido, para talvez desaparecer, como desapareceram muitos animais seus contemporâneos nos primeiros tempos, e como muitos que hoje vão desaparecendo". Júlio Augusto Henriques compreendeu cientificamente o homem como um ser vivo entre os demais seres vivos, animais ou plantas, que, como eles, não tem algum "destino", mas uma existência precária ameaçada por múltiplas contingências.

ANA LEONOR PEREIRA - Associada da ALTERNATIVA

ESTRATÉGIAS FEMININAS NUMA RELAÇÃO CONJUGAL DE CONVENIÊNCIA

2009-09-25T10:32:00.004+01:00

A propósito do eterno lamento feminino sobre a vida conjugal, pautada pela indiferença do companheiro, sem estarmos a falar de violência doméstica, surgiu-nos à memória uma obra, The Voyage of John Huyghen Van Linschoten to the East Indies, escrita pelo holandês John Huyghen Van Linschoten, no longínquo ano de 1598. Este homem viveu em Goa durante vários anos, muito próximo das autoridades portuguesas (vice-rei e bispo), tendo recolhido abundante informação relativa a negócios, redes marítimas de comércio, hábitos e costumes portugueses, entre outras. Obviamente, como bom patriota, passou a mesma às cúpulas políticas e mercantis holandesas, que as souberam aproveitar de forma magistral para fazer a sua entrada no Mar da China e Sudeste Asiático, deixando a gente lusa numa situação bem subalterna na geografia dos negócios. Numa análise imparcial e tendenciosamente justa, devemos fazer referência às atitudes holandesas por aquelas latitudes, que souberam conjugar esforços, conhecimentos e imaginação. O azar para o lado português – para não falar em azelhice – saiu reforçado com o espírito de observação e acuidade auditiva do tal holandês, rival infiltrado nas hostes portuguesas de então.

As manobras de êxito holandês e os desaires portugueses em terras do outro lado do mundo não vêm agora ao caso, mas sim aspectos de os destros documentos, redigidos por Linschoten. Dizia ele, informando sobre hábitos e costumes femininos que iam desde o hábito – que classificaríamos hoje de péssimo – de mascar as folhas de bétel, para uma verdadeira assepsia da boca, até às estratégias femininas para obter alguma recompensa na vida íntima, sempre tão distante e fria de prazeres e afectos. Neste último campo, as infelizes casavam sempre por decisão familiar, decisão motivada pelo desejo sincero de as ver amparadas, uma vez que os parentes masculinos falecessem, ou para estabelecerem alianças entre as famílias. Elas seriam assim como um valor de troca, que se dispunha consoante os interesses familiares. Desta forma, o feminino arranjou formas de garantir algum consolo nas tardes e noites de solidão, isto partindo do princípio que as manhãs eram utilizadas para o trabalho. Assim, as ditas mulheres, que o holandês chama a atenção para o facto de haver portuguesas entre elas, utilizavam certas ervas, que se destinavam a esconder situações de adultério. O elemento vegetal em questão era a erva Dhattura (planta espontânea em quase toda a zona da Índia, igualmente chamada de figueira-do-diabo ou erva-dos-feitiços) que, uma vez ingerida, fazia com que a pessoa ficasse num estado hilariante, perdendo a consciência do que se passava à sua volta. Mesmo posteriormente, após a recuperação – espontânea ou se a face fosse molhada com água fria – e a eliminação dos efeitos nocivos da droga, não tinham memória do que lhes haviam feito ou dito. Nesses momentos de ausência momentânea, as mulheres aproveitavam então para se encontrarem com os seus amantes, para escarnecerem dos seus maridos ou até mesmo para os matar, atribuindo culpas aos seus apaixonados. Nem sempre essas mortes eram premeditadas, pois a dita erva tinha de ser utilizada com conta, peso e medida, dada a sua toxicidade. Uma folha a mais podia provocar a morte, inadvertidamente, e nem sempre valia a pena eliminar o cônjuge, pois este garantia-lhes o sustento e conforto de lar. Buscavam, essas mulheres o afecto, o prazer e a satisfação íntima, possível.

Tais situações já não se colocam nos nossos dias, pois o estatuto feminino mudou. No entanto, muitas mulheres continuam a viver situações que as levam ao eterno lamento que referimos, no início do texto. Isso leva-nos a pensar que se a erva Dhattura existisse pelos jardins, quintais e vasos de plantas ornamentais caseiras, poderia ser utilizada tão frequentemente quanto era em Goa nos finais do século XVI ?!

BURNELL, Arthur Coke - Linschoten, John Huyghen Van, The Voyage of John Huyghen Van Linschoten to the East Indies (1598). New Delhi: Asian Educational Services, 1988, Vols. I e II.

ANABELA MONTEIRO - Associada da ALTERNATIVA

OS DEBATES II (Percepções)

2009-09-20T18:14:00.002+01:00

Nos meus tempos de juventude, católico praticante, irritavam-me os colegas de liceu que tentavam denegrir e desvalorizar a Igreja Católica, apontando o padre X que tinha uma amante, ou o padre Y que já tinha filhos. Explicava-lhes que era injusto julgarem a Igreja Católica no seu todo, por um padre, em mil. Porque me apontavam um padre específico, que falhara nos votos de castidade, e esqueciam (ou premeditadamente ignoravam) os outros 999 que se tinham mantido fiéis aos votos professados?

Mas é assim a natureza humana. É mais fácil memorizar e atacar a árvore (doente) do que escrutinar toda a floresta (saudável). E a natureza humana não faz excepções, nesta visão. Por isso, nos debates entre os líderes dos cinco partidos com assento na Assembleia da República ficou também claro os que têm árvores (doentes) no seu histórico.

Desde logo, José Sócrates. Um Primeiro-Ministro (e Secretário-Geral do PS) que tomou decisões e fez aprovar medidas que engrandecem e valorizam o debate político (debates quinzenais do governo com a oposição no Parlamento) e a transparência na administração pública (ex.:Observatório das Obras Públicas – onde qualquer cidadão pode consultar os contratos celebrados pelo Estado e os ajustes directos), não podia ter feito a concessão da exploração do Porto de Lisboa por ajuste directo. Muito menos a uma empresa (Mota-Engil) liderada por um “ex” destacado dirigente do PS e ex-ministro de governos socialistas. E não basta argumentar que os pareceres e os estudos do ministério diziam que o ajuste directo era a melhor solução. Porque nem os eleitores os vão ler, nem sabem a que conclusões tinham chegado porque José Sócrates também nunca as referiu. À mulher de César…

Depois, Manuela Ferreira Leite. Uma Presidente do PSD que pretende mostrar ser mais “séria” e honesta que os outros líderes partidários não podia ter apontado a Madeira como exemplo de democracia livre de pressões e tendências controleiras, por contraponto com a suposta asfixia democrática que diz existir em Portugal continental, por culpa do governo. O ridículo tem limites. Ou deveria ter…

Por fim, Francisco Louçã. O coordenador do Bloco de Esquerda deixou transparecer tiques que julga (e se julgava) existirem apenas nos outros líderes. Afirmar que o governo fez a concessão directa da construção de uma auto-estrada (outra vez à Mota-Engil) quando a concessão foi anulada, e insistir na afirmação mesmo depois do desmentido, categórico e provado, por parte do Ministérios das Obras Públicas, mostra duas coisas: que lhe parece que os fins justificam os meios, e que uma mentira, muitas vezes repetida, acaba por se tornar uma verdade. Afinal, não são só os outros…

Salvaram-se desta percepção sobre as “árvores doentes”, os líderes do CDS-PP e do PCP. Paulo Portas utilizou bem a capacidade oratória e retórica, e foi fiel ao que foi dizendo ao longo dos últimos quatro anos. Jerónimo de Sousa foi tudo e foi nada: foi igual a ele próprio, e foi tão “cinzento” que quase não se deu por ele.

JOAQUIM ANTÓNIO - Associado da ALTERNATIVA

"POR COIMBRA" ... (COM DESPREZO?)

2009-09-16T13:33:00.002+01:00

A Urbanização onde vivo desde 1999 (Gorgulão 1, à Estrada de Eiras) não foi devidamente acabada pelo urbanizador. Após alguns anos de diligências pessoais junto dos Serviços Camarários, os Administradores do Condomínio apresentaram um requerimento ao Sr. Presidente da Câmara Municipal de Coimbra em 13/10/2005, solicitando a execução da Caução do urbanizador e a assunção, pela Câmara, da conclusão dos trabalhos em falta. Embora não tivesse dado resposta a esse requerimento, o Executivo Municipal, pela Deliberação n.º 189/2005, de 14/11/2005, decidiu proceder conforme o requerido.

Subsequentemente, e até 2 de Abril de 2008, foram efectuados pedidos escritos ao Sr. Presidente da Câmara para informar o Condomínio sobre a data provável em que se iniciariam as obras. Contrariando as normas legais, as normas do bom senso e as normas da boa educação, nenhuma resposta foi obtida!

Em 30 de Maio de 2008, decorridos que estavam 2 anos e 4 meses sobre a Deliberação do Executivo Municipal, os administradores dos Lotes apresentaram queixa à IGAL- Inspecção-Geral da Administraçãoi Local. Esta, respondeu em 12 de Junho de 2008 dizendo ter solicitado esclarecimentos ao Sr. Presidente da Câmara Municipal de Coimbra . Três meses depois, pediu-se à IGAL informação sobre o resultado dessa diligência e em Outubro de 2008 a IGAL informou estar a aguardar os esclarecimentos pedidos à Câmara. O Condomínio insistiu no pedido em 16 de Janeiro de 2009, mas a IGAL, talvez para não revelar estar a ser desrespeitada, já não respondeu.

Perante um quadro destes, os Administradores do Condomínio enviaram em 30 de Junho de 2009 uma exposição ao sr. Governador Civl de Coimbra, acompanhada pelos necessários documentos, solicitando-lhe que diligenciasse no sentido de levar a Câmara Municipal a prestar a informação que lhe vem sendo pedida desde há mais de 3 anos e que mandasse executar as obras em falta na Urbanização, conforme por ela decidido em Novembro de 2005.

Registe-se que, pela concessão do Alvará n.º 375, de 24/08/1995, a Câmara Municipal de Coimbra recebeu do urbanizador 19 171,4 m2 de terrenos, dos quais, além de 5 562 m2 para ceder ao IC2 e 1 938,4 m2 para ligação e alargamento da Estrada de Eiras, reservou 4 463,5 m2 para zonas verdes da Urbanização... Quem está verde (de desilusão e arrependimento) são os Munícipes que aqui compraram os seus Andares e aqui vão morrendo sem novidades de maior...

.Não sabemos se o sr. Governador Cilvil fez a diligência pedida. Sabemos, sim, que, passados quase 3 meses, os seus serviços administrativos nem, sequer, acusaram a recepção da exposição apresentada (salvo o carimbo que apuseram na cópia desse documento). Mas sabemos também que, neste caso (como em muitos outros), o Executivo Municipal de Coimbra manifestou um reiterado desprezo pelos legítimos direitos dos seus Munícipes e, soberba (ou soberana?), nem respeita os seus deveres para com a Inspecção-Geral da Administração Local! É a tradicional “cultura” do faz-de-conta...

Apetece perguntar: será que, para lá de palavras mansas e de vazias promessas de amor, por Coimbra não vai, mesmo, mais “nada, nada, nada?”!...

Que não “venham mais 5” do mesmo!

Júlio Correia - Amigo da ALTERNATIVA

(16/09/2009)

VERÃO (Crónica)

2009-09-14T13:41:00.001+01:00

A tarde cálida suga-me as forças. Mergulho no jornal, à sombra das videiras do quintal, e ali fico a percorrer notícias de incêndios, assaltos e acidentes.

Olho as videiras que me dão sombra. Já cá estavam quando nasci. E vão ficar, cada vez mais velhas e podres, nos anos que vierem. As uvas, que orgulhavam os avós, estão agora cheias de moléstias que não deixam crescer os bagos. Têm falta de calda, é um crime, dizem as visitas, o senhor é um desleixado, mas eu já não herdei o saber de as tratar nem o gosto de aprender. Sou da geração que apenas soube esbanjar o que ficou e o que devia legar.

Sem me dar conta estou no lugar que o meu pai ocupava quando as forças começaram a faltar-lhe. À minha frente está vazio o lugar da minha mãe que aos oitenta anos colocou Saramago no seu devocionário e começou a devorar-lhe os livros com a pressa de quem sabe que escasseia o tempo.

Os anos vão passando. Não sei por que razão regresso onde fui feliz, onde estes espaços sempre foram reservados, para sofrer com o lugar que ora me cabe.

A vida é um privilégio que rapidamente se esgota e a morte uma injustiça irreversível.

Numa rua próxima passa a procissão. Ainda vem gente para sacudir o pó aos santos e levá-los a laurear pela vila por entre cânticos, orações e foguetes. Não sei o que pensam as pessoas que seguem o arcipreste e as que lhe seguram o pálio, nem que sentido tem a custódia erguida para o céu que abandonou as gentes e as aldeias que esperam o sumiço da última geração dos lugares onde nasceu.

Apesar da exuberância do Verão, o equinócio virá aí com as folhas a tecerem a manta morta que cobre os campos e o Outono da vida esgota-se aos que ficaram e vão partindo sem que alguém ocupe o lugar que deixam. Não há herdeiros que reclamem tal herança.

Talvez por hábito, ainda volto, de vez em quando, quem sabe se para me deixar apanhar à falsa fé e desaparecer onde surgi.

Deambulo pela vila em busca de gente como náufrago à procura de terra firme. Aguardo o lusco-fusco para que os corpos cansados apareçam em busca da brisa e dos restos de vida que ainda deve haver dentro das casas arruinadas que a autarquia se encarrega de caiar por fora. As lojas continuam abertas, com prateleiras cheias de coisas que ninguém pede, portas à espera de alguém que entre, enquanto os proprietários as não franqueiam para sair. Onde param as pessoas que restam, aquelas que ainda querem tirar da terra a comida que há-de faltar?

Definitivamente, não se vê vivalma. Só dentro das casas se encontra gente, as pernas já não aguentam, à espera de familiares que não aparecem. Amanhã é domingo, talvez venham muitos, roídos de saudade e de remorso. Há uma nova procissão, em honra da Senhora da Barca, que conserva a veneração apesar de avara nos milagres e indiferente aos que deixam as terras, a fé e a vida.

O dia nasceu calmo. No lar da Misericórdia os velhos tomam banho e biscoitos no leite da manhã. Alguns já foram avisados dos percalços que retiveram os filhos. Uma velhota cheia de alegria e de lágrimas olhou com orgulho os colegas e gritou, são os meus netos, enquanto se amparava nas muletas em direcção ao filho que a viera mostrar. Deram-lhe dose reforçada de insulina, hoje abusará, tem o filho e os netos, vão insistir que coma, terá sobremesa, que lhe faz mal, e a nora que não lhe quer bem.

Esquece as dores reumáticas e as articulações, entra para a parte de trás do automóvel e beija os netos que prosseguem os jogos electrónicos e perguntam se o almoço demora.

Queixa-se a velhota de que os campos estão abandonados, este ano já não apanha a azeitona, perdeu-se a vinha grande, os pastores derrubam as paredes, chegam-lhe ecos de que ninguém respeita os prédio e o monólogo acaba interrompido com a reprimenda azeda da nora, devia ter vendido, queria viver para sempre, agora ninguém lhes pega.

Ó mãe, as viagens ficam caras, a vida não está fácil, eu sei meu filho, cada vinda custa mais de duzentos euros, os miúdos faltam à piscina, faltaram aos anos do amigo, lindos meninos que vieram ver a avó, que Deus os abençoe. Reprime as lágrimas e remexe os bolsos a apalpar duas notas de vinte euros que reserva para os netos, não se evaporem.

Depois de pesado silêncio o carro detém-se à porta do restaurante. Os miúdos correm para a entrada, a nora vem abrir a porta à sogra enquanto olha a linha do horizonte e espera o marido para içar a mãe que sai penosamente com o reumatismo, as articulações e a fractura do colo do fémur a cobrarem-lhe a visita.

A refeição é demorada, o serviço é lento, a empregada recita a ementa, não há muito por onde escolher, eu como qualquer coisa, os miúdos exigem bife, batatas fritas e ovo, o pão vai servindo como redutor de ansiedade para o repasto que demora, a nora diz que comia melhor em casa, escusava de percorrer quatrocentos quilómetros e outros tantos que há-de fazer no regresso, lá chegam o bacalhau e os bifes, ó mãe beba menos água que lhe faz mal, avó limpe a boca, tanto ruído, a refeição avança, vem mousse de chocolate para todos. Dois cafés e a conta.

Ó mãe, já não passamos lá por casa, vamos deixá-la no lar, eu sei que queria ver as suas coisas, ainda queremos chegar de dia, já nos vimos, sabe como é, cada um gosta de estar na sua casa, ó menina traga-me a conta, da próxima vez vimos de véspera, estamos mais tempo, nem penses, bem sabes que não durmo na casa da tua mãe, o esquentador não funciona, a água sai suja, as camas necessitam de ser mudadas, é boa vontade fazermos oitocentos quilómetros num só dia.

Não tardou a ver-se amparada por uma criada, à porta do lar, enquanto fazia adeus aos netos e o filho abanava o braço esquerdo pela janela do carro em movimento. Procurou o lenço no bolso, trouxe com ele duas notas de vinte euros, ai a minha cabeça, afligiu-se com o descuido, os netos já iam longe e a porta esperava que ela entrasse para se fechar.

Lá estavam os amigos habituais, nenhum indagou como fora o dia, os velhos adivinham os dramas, conhecem as mágoas das visitas, sabem o estorvo que são e contam as horas, cada vez menos felizes, sempre mais pesadas.

Aguardam com ansiedade as visitas que não chegam e, quando o fim-de-semana expira, sentem o alívio de não terem vindo. Para a separação definitiva, nada melhor do que as ausências cada vez mais longas. É a vida. A morte é o acto que ainda falta para rematar a tragédia.

CARLOS ESPERANÇA

Associado da ALTERNATIVA

OS DEBATES I

2009-09-10T11:42:00.005+01:00

Comecemos pelo princípio: é positivo, para o esclarecimento dos cidadãos e para a democracia, que os líderes dos partidos com assento parlamentar tenham chegado a acordo para realizarem debates a dois, entre todos. É igualmente de assinalar que o actual primeiro-ministro (apesar de uma hesitação inicial) tenha acabado por aceder a fazer o que outros primeiros-ministros, na história recente da nossa democracia, recusaram: debater com os líderes de todos os partidos que têm presença na Assembleia da República.

Dito isto, analisemos o comportamento de todos eles, do ponto de vista da forma, agora que está concluída a primeira semana de debates.

“Os extremos tocam-se” é uma frase que se aplica na perfeição aos comportamentos de Paulo Portas, do CDS-PP, e Francisco Louça, do Bloco de Esquerda. Ambos excelentes oradores, de palavra fácil e resposta pronta, equivaleram-se, nos confrontos já realizados, em eficácia e capacidade comunicativa, em empenho e entusiasmo oratórios. Também na preparação dos temas que foram debatidos.

Manuela Ferreira Leite, do PSD, e Jerónimo de Sousa, do PCP, têm estado lado a lado: no cinzentismo, na falta de entusiasmo nos debates, e na pouca expressividade comunicativa. Jerónimo consegue mesmo estar pior que Manuela Ferreira Leite, já que tem o hábito de falar a olhar para a mesa… como se os eleitores estivessem debaixo da dita, e não por trás das câmaras que o filmam. A timidez de Jerónimo de Sousa no relacionamento com as câmaras de televisão é notória.

José Sócrates, do PS, foi o líder que mais evoluiu. Ombreando com Paulo Portas e Francisco Louça, na capacidade comunicativa, nos dotes oratórios, no entusiasmo do discurso e na preparação dos temas em debate, deixou de ser o entrevistado truculento, agressivo e, por vezes, nervoso em excesso, que foi em debates anteriores e recentes. A evolução é notória e extremamente positiva para os interesses e objectivos do Partido Socialista.

Em termos de classificação, numa escala de zero a vinte, diremos que José Sócrates obtém 18 valores, Paulo Portas e Francisco Louça 16 valores, cada, Manuela Ferreira Leite 9 valores, e Jerónimo de Sousa 8 valores.

JOAQUIM ANTÓNIO - Associado da ALTERNATIVA

A TERRA, NOSSO PLANETA

2009-09-07T09:06:00.002+01:00

A Terra é a nossa “casa” em movimento no espaço e, pelo que se sabe até hoje, é o único planeta do sistema solar com vida. É também o terceiro planeta mais próximo do sol e pertencente ao sistema solar, que compreende os planetas seguintes: Mercúrio, Vénus, Terra, Marte, Júpiter, Saturno, Urano e Neptuno; tem aproximadamente a forma esférica, sendo achatada nos pólos. Encontra-se numa zona onde o calor proveniente do Sol é o adequado para que a possamos habitar.

O interior da Terra é constituído por um núcleo que contém metais, como o ferro e o níquel. O material do interior da Terra atinge temperaturas de 5270 K (4 996,85 ºC) e chega frequentemente à superfície através de erupções vulcânicas.

Este planeta que habitamos é conhecido por planeta azul porque tem 70% da sua superfície coberta de água.

A parte exterior da crosta Terrestre é formada pelos continentes e pelos oceanos. Está envolvida por uma camada gasosa, a atmosfera, que é constituída essencialmente por azoto e oxigénio. Esta camada ajuda a filtrar as radiações nocivas do sol e não deixa escapar todo o calor que dele recebe; também nos protege do impacto de meteoróides. A nossa atmosfera contém ozono nas camadas mais altas; este é um gás que impede que parte da luz ultravioleta, proveniente do sol nos atinja; o ozono forma uma camada protectora, pois se todas as radiações ultravioletas, provenientes do sol, chegassem ao planeta Terra, seriam suficientes para matar todos os seres vivos aí existentes.

Nem sempre a atmosfera foi assim; há cerca de 4,5 mil milhões de anos, quando a Terra se formou, não havia oxigénio. Julga-se que antigos vulcões emitiram vapor de água e dióxido de carbono, em quantidades tais, que o arrefecimento desse vapor de água deu origem aos oceanos. Também, a acção da luz solar sobre o vapor de água fez aparecer o oxigénio na atmosfera. Pensa-se que a partir da água dos oceanos e do dióxido de carbono se formaram, por acção da luz solar, os primeiros seres vivos, que inicialmente eram unicelulares, dando origem, mais tarde, a seres multicelulares mais complexos e capazes de respirar.

O facto de a Terra possuir uma atmosfera e de se encontrar a uma distância adequada do sol, fazem com que esta seja o único planeta que tem água no estado líquido e uma temperatura que permite a existência da vida tal como a conhecemos. Pensa-se que o aparecimento de vida na Terra se deu há 3 800 000 000 de anos, isto é, há quase 4 mil milhões de anos enquanto a Terra se terá formado há cerca de 5 mil milhões de anos. A formação do Universo terá 15 mil milhões de anos.

A medida do nosso planeta foi obtida há mais de 2 000 anos por um sábio Grego (Eratóstenes); o diâmetro equatorial é de 12 756 Km; está a uma distância média do Sol de 1,0 UA (149,6 milhões de Km). A sua massa é de 6x10²⁴ Kg.

A Terra tem dois movimentos: o movimento de translação, em que se move à volta do Sol, segundo uma órbita elíptica, e o movimento de rotação, em volta de um eixo imaginário que atravessa o planeta de pólo a pólo, rodando em torno de si mesma e em sentido directo que é o sentido contrário ao do movimento dos ponteiros de um relógio.

A Terra efectua uma rotação completa em aproximadamente 24 h (período de rotação) e no seu movimento de translação completa uma volta em 365,25 dias ou seja, 365 dias e 6 horas (período de translação).

As temperaturas à superfície da Terra vão de -70 a 55 ºCelsius sendo a sua temperatura média de 14 a 15 ºC. Tem um único satélite a que chamamos Lua.

Rosa Maria Campos - Associada da ALTERNATIVA, que seguidamente apresenta a sua identidade, referida ao Cosmos

Cidade- Coimbra

País- Portugal

Continente- Europa

Planeta- Terra

Sistema Planetário- Sistema Solar

Galáxia- Via Láctea

Enxame de Galáxias- Grupo Local

Universo

A RENDA E O BUREL

2009-09-01T22:40:00.003+01:00

“Há sempre os ganhadores e os perdedores, uns fazem-se à custa dos outros. -Sto Agostinho

Alguém se dirige ao anónimo e todos desviam o olhar, depois a atenção e por fim a fala…

O louvor intumesce a cauda ao "pavão", proclama com mestria de oratória o louvado e, eis então, que este chega à ribalta num ápice, consagrado pelo aplauso colectivo.

Convencidos da vida existem afinal por toda a parte, em todos e, por todos os meios. Eles estão convictos da sua excelência, da superioridade das suas obras, que sabem manobrar, em prol da sua finalidade, ávidos de projecção social.

Hoje surgem às centenas em tudo quanto é lugar: na política, no trabalho, na TV e jornais, no ginásio, no café e até nas obras sociais…

Culto do ego, ou idolatria social?

Converteu-se então numa generalidade esta presunção, ao ponto de se transformar numa característica adquirida, sob forma de litigância social. É fomentada no seio de muitas famílias, que cultivam a "petulância", entendendo-a como arma de defesa da sua posição civil. Uma boa postura, um bom ar e um toque de cultura, dissimulada na exibição de um canudo, ajudam a criar um “super-ego”, ocultando fraquezas da penumbra daquele que se quer alardear.

Depois, é só treinar, praticando o auto-convencimento, como forma de acreditar que se é capaz, numa "performance" hábil, em prol da sua vaidade.

Quem não os vê por aí?

No corre-corre diário, o convencido da vida não é um pernóstico à toa. Ele quer extrair da sua vaidade não gratuita, todo o rendimento possível. Nos negócios, na política, no jornalismo, nas letras, nas artes…

Os epítetos arcaicos da nobiliarquia foram substituídos pela antonomásia expressa pelo “Dr.” e vai-se perdendo a individualidade, para se globalizar um sectarismo de sujeitos abrangidos por aquela metonímica que fez deles homens doutos e, portanto, com direito tácito a proeminência nalgumas sociedades actuais, herdeiras das culturas clássicas de organizações sócias demasiado estruturadas, com um Antigo regime tardio.

Prevalece assim o fervor dos títulos, arreigados a uma tradição de exuberância, cujos trajos “de luzes” têm ofuscado os comuns, funcionando como um disfarce que dominou os pelintras face à fidalguia, que ostentava o brasão, ou os “futricas,” em relação aos homens da “beca” no século XIX, portadores de insígnias com prerrogativas nobiliárquicas”.

Mas, quando a máscara da vaidade cai...fica-se nu, como todos vieram ao mundo, como todos haverão de partir dele!

É o disfarce que nos faz passar incólumes por entre as gentes, dá-nos força, acalenta os nossos dias, faz-nos reconhecidos na colectividade, espanta-nos os medos, convence-nos da superioridade, cultiva a soberba.

A realidade é uma luz fria, sem socapas iluminadas pelas gambiarras sociais, que tanto mais cintilam quanto mais variadas e potentes forem as acendalhas, contrapondo o homo vitroviano, a cru, anatómico.

"Ver claro é não agir", escreveu Fernando Pessoa Porém, poucos vislumbram com clareza, por isso encontram no espavento de um cognome, a melhor “muleta” um mérito, tantas vezes oco.

“Nem que essa grandeza possa ser breve…. Praticam uns com os outros apenas um “espelhismo” lisonjeador… “ - Alexandre O'Neill

MARGARIDA VIZEU - Associada da Alternativa

MONARQUIA DE ESCADA ABAIXO ?

2009-08-12T00:29:00.002+01:00

A frontaria da Câmara Municipal de Lisboa após ter sido valentemente conquistada pelos guerrilheiros partidários da bandeira azul e branca

Como o leitor saberá pois os órgãos de informação noticiaram-no, um quarteto de monárquicos orbitrados num blog conhecido pela amável agressividade anti-republicana na qual se mescla uma agradável sobranceria fidalga (ou fidalgota, segundo alguns) talvez filha da inexistência de horizontes ideológicos consideráveis (acham-se partidários do Sr. Duarte Pio, o que já por si é relativamente constrangedor – vide as polémicas que rodeiam e rodearão o seu caso em Itália e já também em Portugal), mascarados de Darth Vader colocaram, pela calada da noite, uma bandeira da sua “causa ideológica” na Câmara de Lisboa. Um acto típico de felizes filhos família, dir-se-ia.

Em estilo de estudantes coimbrões, que fizeram lenda.

Nesse caso aceitava-se...

Mas o mais ridículo, embora ligeiramente inquietante, é que vieram a público com propósitos discursivos de tom reivindicatico e adusto, como se a República tivesse culpa das existência, nela, de ferreiras leites e josés sócrates pouco apelativos ou francamente descartáveis.

O geral dos comentários da trupe real que lhes louvou o acto, aduzido à explicação dada pelos darth vaders que efectuaram a acção, é de uma confrangedora relevância de análise.

Primeiro ponto: não foi como pretendem um acto de guerrilha ideológica, foi uma provocação de adeptos de um regime que a História expeliu e negou. Não foi uma provocação a políticos incapazes, mas uma provocação ao povo português. Para além de cliques interesseiras, querem que este também sustente pseudo-élites de ascendência...descendente.

Ou seja, um abuso pedante e nada mais.

Segundo ponto: esta acção é, claramente, um "apalpar de pulso". Pois sabe-se o que “anda no ar real”. Nessa perspectiva, deve ser encarada como um acto ilegal e susceptível de punição.

O povo e a nação merecem mais respeito, tanto de "republicanos" interesseiros como de monárquicos "guerrilheiros".

O desplante com que estes monárquicos de navegação à vista agem é pasmoso e revela bem o seu deficiente senso comum e a sua (in)sensatez formal. Tiveram um desarrincanço...guerrilheiro – de que a seguir, (porque serão eventuais “guerrilheiros por correspondência”, como dizia nos tempos do PREC um pobre diabo pseudo-esquerdista que ficou tristemente famoso no Alentejo) depressa se enrolaram em timidez.

E agora, pouco corajosamente, apelam para a comiseração e a desculpa da República que detestam! Querem conversações...

Isto dito, importará referir: a sua proposta é uma atitude de sobranceria alfacinhista, a não ser que seja uma simples garotada.

Mas não nos parece que seja. Com efeito, por detrás dum pretenso direito de manifestação (?)perfila-se uma pequena actuação claramente sediciosa. De pessoas inteligentes, que sabem bem o que querem: aproveitar a criticável actuação de governantes para visivelmente tentarem impor - mais do que pontos de vista - sim a elevação de uma ideologia não sancionada em eleições e claramente recusada pelo devir histórico.

Por detrás duma acção pretensamente corajosa e "engraçada" assoma o perfil sinistro de partidários de autocracias que a História já pôs de parte.

Os republicanos devem estar atentos e não deixarem que colem a estes gestos o perfil daquilo que não são: acto filho da liberdade de expressão. Ou brincadeira de intelectuais a meio-pano...

São sim uma acção concertada de neo-privilegiados que o querem ser de todo e que, afinal, começam por se propôr mediante um acto ilegal e realmente autoritário.

Não lhes façamos a vontade, mesmo de arraial.

nicolau saião

INFORMAÇÃO AOS LEITORES

2009-08-01T11:22:00.002+01:00

Caros Amigos:

As postagens deste Blogue irão ficar suspensas no decurso do mês de Agosto. Mas a actividade cultural da ALTERNATIVA retomar-se-á em Setembro, com o empenho de sempre.

Para todos, BOAS FÉRIAS !

A Direcção da ALTERNATIVA - Associação Cultural

BURKA, VÉU E DEMOCRACIA

2009-07-27T22:52:00.002+01:00

João César das Neves (JCN) excede-se no zelo com que divulga o pensamento oficial da Igreja católica. Há algum tempo, na habitual homilia de segunda-feira, no DN, referiu-se ao discurso que o presidente francês, Nicolas Sarkozy, pronunciou em 22 de Junho no Parlamento, facto inédito, em França, desde 1875.

JCN vituperou este excerto do discurso: "A burka não é um símbolo religioso, é um símbolo de servidão, é um símbolo de abaixamento. Quero dizer solenemente, ela não será bem-vinda no território da República." O forte aplauso dos deputados franceses foi, segundo JCN, «da mais tacanha intolerância e incompreensão».

Convém esquecer a propensão beata de JCN e analisar o problema da burka ou, melhor ainda, a exibição ostensiva e provocatória de símbolos religiosos nos espaços públicos, sobretudo quando denunciam a submissão da mulher.

O Estado tem o direito de proibir em nome da liberdade e a obrigação de libertar através de uma proibição?

O problema divide as diversas famílias políticas, embora em França, apesar das graves cedências às religiões, feitas por Sarkozy, ao arrepio da Constituição, gere consenso a proibição da burka e do véu com que os mulás incitam as jovens a provocar a laicidade do Estado, nas escolas públicas, e a dar notório testemunho da submissão ao homem.

Os aplausos dos deputados sublinharam as afirmações de Sarkozy quando declarou que «…a tolerância tem limites e há muita coisa que não devemos permitir: crime, abuso, injustiça. A discriminação das mulheres e, pior ainda, a sua servidão e abaixamento são evidentemente intoleráveis».

É a supremacia da cidadania sobre o comunitarismo, a exigência da igualdade de género contra a tradição religiosa, a primazia das leis da República sobre os versículos do Corão.

JCN avalia a dignidade da mulher e a decência feminina pela porção de corpo oculto. É o direito de homem pio, que vê a mulher pelos olhos misóginos de Paulo de Tarso, mas as sociedades democráticas devem defender a igualdade de género e abolir o estigma do pecado original.

A sanha contra a laicidade dos sectores mais extremistas da Igreja católica fê-los aliados do islamismo cuja demência mística e vocação para o martírio admiram. O proselitismo está na matriz das religiões e serve de detonador das guerras que fomentam. Unem-se contra a laicidade e aguardam para se digladiarem, depois.

Há quem não perceba que a teocracia é o antónimo da democracia. É pena e é perigoso. Se o respeito pelas tradições fosse a bitola civilizacional teríamos ainda as monarquias absolutas, o esclavagismo, a tortura e, quiçá, a antropofagia, além de outras numerosas iniquidades. A civilização a que chegámos retrocederia para uma qualquer forma de tribalismo. Regressaria a barbárie. E o clero encarregar-se-ia de submeter as nossas vidas à vontade divina.

CARLOS ESPERANÇA

Associado da ALTERNATIVA

OS ELEFANTES TAMBÉM MORREM

2009-07-24T19:32:00.002+01:00

Em Cabinda, na zona a norte do aquartelamento onde estive dois anos, na orla do Maiombe, havia um trilho - antes, uma autoestrada - por onde viajavam as manadas de elefantes em trânsito para ambos os Congos.

Por arte da arquitectura da natureza, esse trilho fazia um T perfeito com a cabeceira da pequena pista de aviação que tinhamos ao nosso dispôr. Era uma zona de entrada das nossas patrulhas, interdita a humanos fardados em dias de tráfego paquiderme. Era lindo, majestoso e aterrador. Nem o maior comboio de mercadorias produzia tanta onda sísmica. O primeiro apeadeiro daquela mole em movimento era um pequeno ribeiro que ficava mais abaixo onde o banho era obrigatório com todo o cerimonial que incluia berros, rugidos, tratamento de pele e calos, raspadelas nas árvores. Um festim.

Um dia, passada toda a animália, algo de estranho aconteceu. Nós, já mais habituados aos sons e vida da mata, daquela mata especial, sentimos que alguma coisa pairava por ali e que havia no ar aquela sensação electrizante de que a borrasca anda no ar. O silêncio era, como soi dizer-se, ensurdecedor. Acautelámo-nos. Redobrámos a vigilância. Demos ordens precisas de tiro imediato aos sentinelas, em especial aos que iriam fazer os quartos da noite. Entre nós alferes e os furrieis, escalámo-nos em contínuo por forma a haver uma rápida e organizada reacção a alguma surpresa. A noite caíu. Rápida, tropical, abafada, húmida, quente.

Poucos de nós cederam a Morfeu. Já era muito bom que o Zé soldado dormisse porque, doutra forma, teria sido difícil manter o sossego ainda que apenas aparente. A tensão, a dúvida e o suor que nascia das entranhas nada queriam com aquele personagem mítico.

Cerca da uma da manhã, levantei-me e acerquei-me da varanda térrea da nossa messe (que preciosismo naquele sítio!). Acocorados, sentados, enconstados a pilastras dos alpendres, sombras, vultos e um silêncio granítico, frio e escuro. Ninguém conseguia pregar olho. E a mata, ela também, aterradoramente silenciosa. Há uma lenda em Cabinda que diz que as árvores falam. E é verdade. Eu ouvi, em patrulha nocturna, aquele sussurro encantado da mata. Os gigantes falam mesmo uns com os outros.

Naquela noite, até eles se calaram.

De repente, um tremendo restolho, um grito ou um berro que mais parecia a trombeta do juízo final. Ficámos estarrecidos, cabelos em pé, reacção imediata e o pessoal a saír em tropel das camaratas e armado para a parada. Com o automatismo dos já muitos meses ali vividos, em segundos tínhamos toda a gente no seu sítio. E aguardámos.

Não havia tiros nem movimentações. O IN estacara, com certeza também ele surpreso. E novo berro. Gutural, fantástico, atroador o suficiente para até as copas das árvores abanarem. Aí, identificámos o IN na cabeceira da pista. Uma dúzia de homens e de pontaria mais certeira, bala na câmara, três graduados e vamos à pista...

Havia uma enorme parede, arredondada, ameaçadora, abanando aquilo que parecia ser um enorme tronco. O IN, desta vez, não trouxera o Cavalo de Troia.

Um enorme elefante-macho, quase certo o velho e doente patriarca, fora abandonado pela manada para, só, ir ao encontro dos seus antepassados.

Dias depois, alguém nos veio dizer que jazia já entregue aos desconstrutores da Natureza. Desde os maiores, terráquios ou alados, até à mais pequena formiguinha que termina aquele meticuloso e perfeito trabalho de limpeza natural. Avassalador!

Impressionam-me e maravilham-me sempre aquelas imagens dos rituais fúnebres dos elefantes. E, quando aprecio essas imagens, olho para mim mesmo e reconheço: humanos, como somos tão ínfimos e nos julgamos donos do mundo.

JORGE MARQUES LOUREIRO

Associado da ALTERNATIVA

PELA ESCOLA CULTURAL

2009-07-15T18:18:00.003+01:00

Num mundo marcado pela incerteza e pela ambiguidade, a maior crise será axiológica, pelo atrofiamento dos valores humanistas, como a tolerância, a solidariedade e a liberdade. A escola contribui hoje para esta decadência axiológica imposta pelo jugo dos princípios utilitaristas, que aprisionaram as pedagogias e os próprios modelos de gestão. O predomínio do modelo económico europeu associado à racionalidade económica impõe à escola uma lógica de produtividade, qualidade e gestão empresarial. Os conceitos introduzidos por esta retórica, como «qualidade», «eficiência», «eficácia», «responsabilização» e «liderança», consubstanciam o regresso das teorias do capital humano, impondo a valorização do papel económico da educação em detrimento das concepções humanistas que preceituam a formação integral do indivíduo. A criação de recursos humanos qualificados, revalorizando uma política de educação tecnológica e profissional, pretende ser uma resposta às exigências da modernidade tecnológica, da competitividade económica e dos desafios da globalização.

A indolência corrosiva das massas e a ignorância pasmosa das elites políticas justificam a universalidade de tais racionalidades, impostas pela ideologia dominante. Existem modelos alternativos, mas apenas uns poucos parecem interessados em discuti-los e promovê-los, perante o desconhecimento geral e o silêncio dos especialistas. Um desses modelos é o da Escola Cultural, teorizado pelo professor Manuel Ferreira Patrício desde a década de 80, em torno da nova Lei de Bases do Sistema Educativo (1986). Em livros sucessivos, como A Escola Cultural (1996), A Escola Cultural e os Valores (1997), Escola, Aprendizagem e Criatividade (2001), Globalização e Diversidade. A Escola Cultural, Uma Resposta (2002), este docente tem fornecido a chave conceptual para uma escola centrada nos valores. A Escola Cultural visa o desenvolvimento integral da criança e do indivíduo, apoiado numa perspectiva pluridimensional que valoriza a criatividade como dimensão central do ser humano. No mundo da globalização, a Escola Cultural combate a uniformização e homogeneização cultural, pois só a diversidade cultural humana, surgida da liberdade criadora, antecipa e combate as expressões totalitárias. O debate em torno da Escola Cultural existe, mas carece de um alargamento à sociedade civil, que se disponha a apresentar alternativas às teorias do capital humano, pugnando por uma escola que promove o Homem e os valores. Como diria Manuel Ferreira Patrício, a escola deve realizar o humano no Homem. Essa deverá ser a sua missão principal.

MIGUEL SANTOS

Associado da ALTERNATIVA

ELE HÁ GENTE ASSIM !

2009-07-10T10:32:00.002+01:00

Este meu “trabalho de investigação”, dedico-o ao meu Amigo e Director do “Jornal do Fundão”, Fernando Paulouro, pelas razões, óbvias, que mais abaixo decifrarão.

“Pelas mãos do invencível e fidelíssimo Arcanjo S. Miguel, que já lá na Celestial Jerusalém venceu em renhida lucta o feroz e soberbo Lúcifer, Vos ofereço, ó Virgem Pura e Immaculada, Rainha Universal dos Ceos e da Terra, e até mesmo do Inferno, este meu pequeno e pobre trabalho que não tem outro fim, se não guerrear aquele mesmo Dragão, ao qual, Vós, poderosa e corajosa Judith, amaniestaste as mãos, e esmagaste a altiva cabeça. Ò Virgem das Virgens, Senhora da Conceição, livrai das unhas d’aquelle traidor Mestre d’Enganos esta vossa obra; purificae-a, abençoae-a e propagae-a Vós mesma.

Quem assim escreveu, fê-lo em forma de dedicatória ao seu livro “Satanaz Desmascarado ou Educação Práctica” e intitulou-se como “Professor Particular no Fundão”. Depois, num elucidatório “Prólogo”, começa com “Escrevi particularmente para os meus numerosos discípulos e contemporâneos d’outr’ora, que, há dez annos, me têm passado pelas mãos”.

Não me atrevo tentar descobrir o percurso (e o final) daqueles que, durante dez anos e, provavelmente, mais outros tantos, “passaram pelas mãos” de tão inclíto e incogitável pedagogo, que acudia por José Antunes dos Santos, e publicou em data para mim incerta, talvez na transição dos séculos XIX/XX, esta obra que pretende combater a “philosofia (…) a que pretendem chegar os estúpidos e corrompidos atheos, materialistas, maçónicos, carbonários, jacobinos e outras innumeraveis bestiagas, que escaparam à navalhinha do padre José Agostinho de Macedo, quando lhes esfolou a Besta-Mãi”. Terminando “FIM – Deo Gratias, et Marie Immaculatae”, numa invocação espiritual, etérea, confessional.

Na altura que dei de frente com tão repleta “philosophia” – acrescento como curiosa coincidência, - o senhor bispo do Porto, o actual, revelava-se preocupado com prosaicas coisas, materiais, do foro terreno, como a Liberdade de imprensa e interrogava-se se a mesma viria a ser limitada, (quiçá amordaçada!) por este, este mesmo ainda, Governo.

Coincidência, também curiosa, foi ter sido na altura em que se comemora Barbosa du Bocage, maçon, jacobino, poeta dos maiores se não o maior sonetista português, a par de Antero de Quental também ateu, maçon e jacobino, o qual Bocage, aludiu ao citado padre Agostinho de Macedo, que considera mestiço a avaliar pelo primeiro verso abaixo, e à sua hierarquia na Arcádia, da seguinte forma:

Preside o neto da rainha Ginga

À corja vil, aduladora, insana.

Traz sujo moço amostras de chanfana

E em copos desiguais se esgota a pinga

O paradigma do homem da Beira Interior, não é o deste José Antunes dos Santos, dir-me-ão. Pois não. Beato e velhaco ao mesmo tempo não poderei citar mais nenhum exemplo de memória... Em contrapartida, há relatos que sobem aos mais altos padrões da Honra, da Cidadania, da Integridade e do Despojamento. A disputa, que terminou em duelo, entre João Pinto dos Santos, advogado e parlamentar, natural das Donas, e João Franco (Pinto Castelo Branco). ministro do Reino. e natural da vizinha Alcaide, ambas do concelho do Fundão, demonstra isso mesmo! De resto, temos duas figuras contemporâneas com as costelas enxertadas nas Donas, aldeia tão pequenina, que vale a pena citar, também, neste contexto: José Hermano Saraiva e António Guterres. Por aqui me fico!

A. J. MARTINHO MARQUES

Associado da ALTERNATIVA

MICHAEL JACKSON - IN MEMORIAM

2009-07-07T00:13:00.002+01:00

Michael Jackson (Gary, 29 de Agosto de 1958 – Los Angeles, 25 de Junho de 2009)

Eu sou da geração de Thriller. E, apesar de não saber cantar, nem dançar, nem sequer assobiar (como cantava o nosso mítico Carlos Paião), a verdade é que ainda hoje a música do tema Thriller ecoa nos meus ouvidos e o videoclip que mundializou a composição musical continua vivo na minha memória.

É, não só por isso, mas também, que estou em discordância com José Pacheco Pereira que, na edição desta semana da Sábado afirma que Michael Jackson nunca lhe pareceu um génio, nem nada que se pareça, e considera que Freddie Mercury, Elton John, os Beatles e os Rolling Stones “vão mais fundo na música”. Michael Jackson, a seu ver, foi “um performer absoluto num corpo que não cabia em nenhuma pele”.

Ora bem: eu admiro Freddie Mercury, Elton John, os Beatles e os Rolling Stones, na mesma medida em que aprecio Michaeal Jackson. Digo admiro e aprecio, no presente, porque quem assim cria, seja música, seja qualquer outra expressão cultural, é, certamente, intemporal e imortal. Michael Jackson era mais; era um génio, quer pela genialidade das composições (letras e músicas), quer pela genialidade das suas produções em vídeo, quer ainda pela sua genialidade artística olhada como um todo.

Embora não seja uma especialista na área musical, não me parece que Michael Jackson tenha ido menos fundo na música do que Freddie Mercury, Elton John, os Beatles ou os Rolling Stones. Aliás, isso parece-me difícil de medir. No entanto, concordo que Michael Jackson era um corpo que não cabia em nenhuma pele, aliás, creio mesmo que era uma cabeça que não cabia em nenhum corpo. Essa será, aliás, uma característica dos seres dotados de genialidade.

Michael Jackson teve 45 anos de carreira em 50 anos de vida. Presenteou os seus fãs em todo o mundo, ao longo de quatro gerações, com 10 álbuns, e recebeu como presente, para além dos 750 milhões de discos vendidos, 18 Grammys.

O álbum Thriller, que saiu em Novembro de 1982, vendeu 106 milhões de exemplares, consagrando-se como o álbum mais vendido da história. Thriller foi também um marco decisivo na história da música, da dança, da moda, da televisão, porquanto revolucionou os conceitos até então dominantes nestes sectores. Mais: Thriller mudou mentalidades, pois foi o videoclip produzido para o tema por Billie Jean que ‘obrigou’ a MTV a colocar no ar um músico negro, tornando Michael Jackson no primeiro negro cuja música foi transmitida amplamente por esta estação televisiva.

Antes e depois de Thriller, Michael Jackson já era genial. Antes integrara, com quatro irmãos, a banda, primeiro denominada Jackson Five e, mais tarde, designada The Jacksons. Nas duas bandas, foi o principal compositor, destacando-se também na interpretação e na dança. Assim, não surpreende que, em 1979, tenha apresentado o seu primeiro álbum profissional a solo intitulado Off the Wall, o trabalho discográfico de black music mais vendido de sempre, aceitando-se como certo que vendeu 20 milhões de cópias.

A este primeiro sucesso mundial a solo seguiu-se Thriller e depois deste fenómeno musical e até 2005, Michael Jackson deu ao mundo da música mais nove álbuns, designadamente Bad; Dangerous; History: Past, Present & Future; Blood on the Dance Floor; Invincible; Greatest Hits-History; Number Ones; The Ultimate Collection e The Essential Michael Jackson - todos grandiosos sucessos de vendas que o transformaram no rei da Pop, numa SuperStar ou, como hoje também se diz, numa GlobalStar.

Agora, após a morte inesperada, os fãs manifestam, no seu site oficial, o desejo da realização de um Memorial Concert em várias cidades do mundo ao mesmo tempo. Eu, que cresci a ouvir a sua música, a ver os seus videoclips, que quis aprender inglês para compreender as suas canções, creio que, pelo menos, as cidades que se preparavam para receber os seus 50 concertos em meio ano deveriam pensar na organização de um concerto em sua memória. Afinal, coincidência ou não, Mickael Jackson morreu cerca de 12 horas depois de ensaiar horas a fio para a tour This is it - Isto é que é a verdade.

Noémia Malva Novais

Associada da ALTERNATIVA

O PODER DAS NOVAS TECNOLOGIAS

2009-07-03T14:06:00.004+01:00

Na tremida teocracia iraniana, o poder está a desfazer-se na rua. A culpa é desse "maldito" sistema de dar ao povo a capacidade de escolher o presidente de um País, através do insuspeito (?!) voto, País que é apenas sonhado pelo nosso imaginário, de tão longínquo que está.

No dia 12 de Junho, dois protagonistas envolveram-se numa luta eleitoral. Mahmud Ahmadinejad – nome bem mais fácil de escrever, do que pronunciar – manteve a aposta de renovar o poder; Mir Hossein Mussori quis mudar o status quo. São tantos os eleitores, bem mais que as mães de cara e cabelo tapados, que a contagem dos votos demorou tempo.

Segundo rezam as crónicas dos suspeitos e insuspeitos, a vitória foi mais do mesmo: Ahmadinejad renovou o mandato perante os protestos de meio mundo.

O povo saiu à rua. Talvez na ânsia de protagonizar a revolta islâmica de 1979. Quis saber onde paravam os seus votos. Foram tantos os protestos que o tal meio mundo ia acompanhando o que se passava na terra dos ayatollah’s. Com o aumentar da dor da tola, o guia supremo, Ali Khamenei (cá vai mais um nome impronunciável) tentou colocar um ponto final na questão: sim senhor, cerca de três milhões de votos eram suspeitos mas, vá lá, aceita-se a vitória de Ahmadinejad, franzino e com penteado de risca ao lado.

Mas o povo não se calou. Protestou na rua e exigiu nova recontagem. O deslizar para a violência foi um passo curto. A amnistia denuncia 15 mortos. De entre eles, sobressaiu uma nova heroína mundial. Neda, de nome, em fonia portuguesa. Uma espécie de Maria da Fonte, em versão portuguesa, ou de Joana d'Arc, para os franceses. Os guardas da revolução ameaçam os sites. Perante a imagem do sofrimento de Neda, Obama, em tom desconsolado, diz ter “o coração partido”, “heartbreak”. Mas esse desgosto tem um culpado: a internet. A mesma arma que Hillary Clinton encorajou a ser utilizada pelos iranianos. Não se fizeram rogados e aceitaram o desafio. As redes sociais são muitas, desde o You Tube ao Twitter, passando pelo HI5, Facebook e quejandos. O poder destes meios de comunicação é equivalente a uma arma poderosa.

A questão está longe de ser resolvida. Enquanto o governo português desaconselha viagens para o Irão, só nos resta ir acompanhando o que se passa no reino de um Deus cujo nome é utilizado para guerras fratricidas.

SÉRGIO LOUREIRO

Associado da ALTERNATIVA

TURISMO E CIDADANIA

2009-06-29T10:08:00.003+01:00

ELEIÇÕES AUTÁRQUICAS

Vão ter lugar em Outubro. Haverá Candidatos e serão apresentados Programas Políticos, pelos diferentes Partidos. Voto sempre e, habitualmente, branco. Mas, se algum Partido apresentar um Programa para Coimbra 2009-2013, que case bem democracia representativa e democracia participativa, pode vir a ter o meu voto. Particularmente, se não ignorar o Turismo e a Cidadania. Lerei os Programas e estarei atento à Campanha Eleitoral.

CONSELHO MUNICIPAL DE TURISMO

Os Conselhos Municipais inserem-se no conceito de Governança Municipal, em que a democracia representativa e a democracia participativa se cruzam, aconselhando o poder executivo a tomar as melhores decisões. Em Coimbra não existe um Conselho Municipal de Turismo, mas pode e deve passar a existir, porque faz imensa falta.

Importa sentar à mesma mesa os principais responsáveis pelos equipamentos turísticos da Cidade: Câmara, Universidade, Igreja Católica, Fundação Bissaia Barreto e Estado. Bem assim, as principais Associações empregadoras, como a Associação Comercial e Industrial, o Conselho da Cidade, como incubadora de Associações multidisciplinares e a União dos Sindicatos, como coordenadora socioprofissional.

Presidirá ao Conselho, naturalmente, o vereador respectivo da Câmara. O órgão executivo é a Empresa Municipal de Turismo. O regulamento do Conselho, para o que todos devem contribuir, é apresentado, para aprovação, à Assembleia Municipal.

O Conselho pode ter membros permanentes e membros não permanentes. Para além de representantes de colectivos pode ter a presença de individuais. As associações profissionais devem estar todas representadas e quem se sentir não representado deve pedir para passar a sê-lo.

Até Setembro de cada ano o Conselho tem de elaborar o calendário anual de eventos a propor para o ano seguinte, de forma a evitar o actual efeito predador que, por ausência de planificação, as actividades de uns exercem sobre os outros, melhor rentabilizando os espaços existentes e moderando os fluxos de turistas, combatendo a sazonalidade.

PLANO DE MUNICIPALIZAÇÃO TURÍSTICA

Há uns 15 anos, a Organização Mundial de Turismo, a cujo Conselho Profissional, Coimbra deverá aderir, lançou o Plano de Municipalização Turística, a que nenhum município de Portugal aderiu, que eu saiba. No Brasil, onde o Plano foi adoptado massivamente, é curioso verificar como eram os municípios antes da aplicação do Plano e a diferença para melhor, após a sua aplicação. A Municipalização turística envolve o Conselho Municipal e o universo de cidadãos que, pelos seus empregos, estão mais expostos ao contacto com quem nos visita, trabalhadores do comércio, bancários, trabalhadores do sector “horeca”, hotelaria, restauração e cafés, motoristas dos transportes públicos, taxistas, cabeleireiras.

Trata-se de no primeiro ano dotar com um curso básico de Agente Municipal de Turismo, um número significativo de cidadãos das diferentes áreas profissionais referidas. Por exemplo, fará parte do curso conhecer os 10 principais locais de destino turístico em Coimbra, bem assim, dominar 10 frases, nas três principais línguas de quem nos visita.

A formação é feita em horário laboral. Há acompanhamento dos formandos pela Empresa Municipal de Turismo, que passam a integrar uma rede e ficam assinalados para frequentar, nos anos seguintes, cursos médios e cursos superiores de agentes municipais de turismo.

Temos cidadãos interessados e disponíveis, temos formadores. Os locais de trabalho passam a ser exteriormente assinalados e dispõem de informação mínima como se fossem balcões de turismo.

Este Plano, permite igualmente que, quem de Coimbra vá de viagem, possa recolher um “kit” promocional simples, para no local de destino promover a Cidade.

Não necessitamos de encomendar fora mais Planos Estratégicos e de Desenvolvimento Urbano. Confiemos no que temos e valorizemo-lo. O Turismo e a Cidadania podem estar ao serviço do desenvolvimento sustentado de Coimbra.

JOSÉ DIAS

Cidadão, Colaborador da Fundação Inatel e Associado da ALTERNATIVA

SINAIS CUBANOS

2009-06-24T23:17:00.002+01:00

Um dia, em certo lugarejo cubano, com as memórias do “Che” ainda gravadas em frontarias de prédios cansados, entrei numa loja cuja natureza oscilava entre a galeria de pintura e o depósito de “bric-à-brac” . A maior parte da mercadoria fazia tagatés ao turista do capitalismo, por entre velhas fumando enormes charutos, enquanto enxotavam moscas presumivelmente anti-castristas, e meninas impúberes a prometerem prostituição pedófila. As telas expostas eram sofríveis, mas duas delas prenderam-me a atenção e senti-me obrigado a adquiri-las. Estão hoje no meu escritório. Uma apresenta a cabeça de um monarca, revelando a particularidade de exibir como coroa um conjunto de cabeças decepadas, formando no seu conjunto as hastes desse real símbolo. Aos olhos do rei faltam as pupilas. Eles, esses olhos, são apenas fendas oblongas, conferindo ao rosto jovem uma expressão levemente irónica. A outra pintura revela, em primeiro plano, o perfil de um rei velho, ameaçado por duas figuras também coroadas e visivelmente mais jovens. Ambas lhe acenam com adagas, uma voltada para o céu, outra apontada ao peito. Tudo em amarelos claros, ocres e tons de laranja, ou seja, tudo em cores antilhanas.

Na altura não descortinei cabalmente a explicação do impulso irresistível que me forçou a adquirir as telas. Mas elas tanto e tão bem me contemplaram, a partir da parede fronteira, que acabei por suspeitar que havia descoberto a causa mais funda dessa compulsão aquisitiva. Pois não era Cuba nessa altura – há quatro anos – o melhor de todos os lugares para reflectir sobre os símbolos e sinais do efémero Poder? Cuba, esse lugar de cruzamento entre velhas e experientes fumadoras de charutos, meninas impúberes, prontas à prostituição, e o aparato de cabeças decepadas e adagas vingadoras?

AMADEU CARVALHO HOMEM

Presidente da Direcção da ALTERNATIVA

EPPUR SI MUOVE

2009-06-22T17:08:00.004+01:00

NOTA PRÉVIA : Com este texto, da autoria de um elemento da Direcção da ALTERNATIVA , iniciamos o novo modelo de desenvolvimento deste blogue, o qual passará a acolher os mais diversos textos, entre si ligados por um só traço comum: todos os Autores são nossos Associados.

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Faz hoje 376 anos que Galileu Galilei foi obrigado a abjurar as conclusões científicas a que havia chegado – teoria heliocêntrica – em função das suas investigações e observações como matemático e astrónomo, no seguimento das propostas de Copérnico. De facto, foi a 22 de Junho de 1633 que o então septuagenário e quase cego Galileu, de joelhos perante os esbirros da Santa Inquisição e face à ameaça da fogueira (lembremos que Giordano Bruno já havia sido queimado por defender teorias análogas), se viu compelido a retractar-se, denegando oficialmente as suas anteriores afirmações de que o centro do mundo planetário era o Sol e que a Terra, tal como os outros planetas, apenas girava em torno daquele.

Independentemente de inferências que se possam extrair acerca das propaladas «infalibilidades» do Papa e do Tribunal do Santo Ofício, ou das crueldades inumanas dos «donos e sicários» duma certa religião (nesses aspectos não diferente das outras), há que dizer que o dramático episódio constitui um dos mais representativos exemplos da luta histórica entre ciência e religião, entre um conhecimento racional, adquirido através da observação e do estudo perseverantes e uma fé cega, recheada de «verdades» teológicas. E veja-se, a propósito, a morosidade com que a Igreja admitiu o seu erro: só em 1992, passados mais de três séculos, a instituição encetou a revisão do processo, acabando por absolver Galileu em 1999, ainda assim não se referindo uma só vez à teoria heliocêntrica, mostrando-se, ela própria, incapaz de abjurar oficialmente das suas manifestas heresias.

Trata-se de uma luta antiga, que ainda não terminou, onde a ciência tem dado passos de gigante e a religião tem visto encurtar-se drasticamente o seu espaço. Todavia, a actividade humana, cheia de inconsequências, nem sempre faz o melhor uso das conquistas científicas e, nesse percurso, com frequência vai causando a poluição do planeta, o caos, a destruição imparável dos recursos. E, se bem que tudo isto nada tenha a ver com ciência, entendida esta como progresso do conhecimento humano, a verdade porém é que, dessa forma é alimentada a presença da religião nessa luta, arrogando-se esta de deter um estatuto de interlocutor válido. E porque assim é, assistimos à difusão de frases como: a ciência perder-nos-á; somente a religião nos poderá salvar.

Bombardeados com este discurso, os terráqueos, habitantes do tal planeta que gira em torno do sol, continuam a sua caminhada, entre uma perspectiva lídima de progresso, de felicidade, de bem-aventurança e o apelo lúgubre de uma visão salvacionista que convoca o terror e o sofrimento como factores necessários para que, enfim, numa outra vida…, sendo esta uma certeza tão grande quanto aquela que permitiu condenar Galileu Galilei, homem sincrético que tanto tinha de cientista como de religioso. Seja-nos permitido repetir, a favor da Ciência e contra a cegueira, a frase célebre de Galileu: "Eppur si muove"!

FERNANDO FAVA

Direcção da ALTERNATIVA-Associação Cultural

UMA FORMA NOVA PARA UM MESMO RUMO

2009-06-21T11:47:00.002+01:00

Esta tribuna chamada CULTURA OUTRA irá brevemente apresentar novos conteúdos. Continuará, sem dúvida, a noticiar as iniciativas da ALTERNATIVA. Mas se até aqui competia à Direcção construir todos os textos e divulgá-los, doravante esse trabalho será também partilhado com alguns dos nossos Consócios.

A Direcção dirigir-lhes-á convites tendentes à elaboração de textos de opinião, poemas, reflexões, análises, etc., cuja dimensão não exceda os 3.500 caracteres. Os temas serão da exclusiva responsabilidade dos autores. Imperará, como sempre, a mais completa liberdade de escolha e de perspectiva. A supressão de comentários foi decidida após madura reflexão, feita no seio da Direcção. Todos sabemos que a Internet, precioso instrumento de formação, informação e aproximação entre os homens, também acolhe os maus instintos de uma caterva de energúmenos, que procuram cevar, através do insulto, os mais baixos instintos da sua primária animalidade. Já fomos vítimas, neste blogue, dessa casta repugnante de gente. Por isso, todos os que quiserem comentar textos futuros deverão utilizar o endereço electrónico da nossa Associação. A Direcção compromete-se formalmente a fazer chegar tais opiniões aos respectivos autores.

Fiquem atentos aos próximos conteúdos. Estamos certos que não irão desiludir-vos! Viva a Cultura livre! Viva a CULTURA OUTRA!

A Direcção da ALTERNATIVA - Associação Cultural

UM MISTÉRIO MUITO NOSSO

2009-06-18T21:06:00.002+01:00

É já depois de amanhã, dia 20 de Junho (Sábado). A ALTERNATIVA irá confraternizar saudavelmente. E será "fora de portas"! Para onde vamos? Mistério ... Quem é que vai? Saberás lá ... se também quiseres ir, Caro Consócio. E bastará, para que decifres esta enigma, que entres em contacto com um qualquer dos elementos da Direcção desta tua Associação Cultural. Haverá folia. E bom convívio. E bom apetite. Depois de uma sessão (memorável) de Poesia, é tempo de refazer forças. No campo. A ouvir trinados de passarinhos. E mais não digo ...

... E PÕE O CORAÇÃO A CANTAR !

2009-06-13T18:34:00.002+01:00

A habitual tertúlia que a ALTERNATIVA – Associação Cultural irá realizar no próximo dia 16 de Junho, pelas 21h30m, será dedicada ao tema “Música e Poesia”. Será realizada no Bar-Restaurante “Claustro” (Largo da Rainha Santa, quase em frente do Convento de Santa Clara-a-Nova – Calçada de Santa Isabel, nº 91).

As intervenções iniciais ficarão a cargo de alguns dos Associados da ALTERNATIVA, que procurarão encontrar a sua resposta subjectiva para um conjunto de questões quase tão velhas quanto o mundo: O que é a Poesia? Qual o seu papel na nossa vida e na vida social? É a Poesia necessária, útil, resgatadora dos nossos infortúnios, superadora da nossa condição de seres mortais? É a Poesia uma música de palavras? É a Música uma poesia melódica?

Iremos ler poemas, ouvir poemas, saborear poemas. E ouvir música, encantar os sentidos com as harmonias musicais, sorver os sons.

“Música e Poesia” – um binómio cada vez mais necessário neste mundo que habitamos. Iremos conversar, em conjunto, sem que ninguém roube a palavra a ninguém, sobre tudo isto.

Junta-te a nós, Amigo! E põe o coração a cantar.

25 DE ABRIL, SEMPRE !

2009-06-09T14:47:00.004+01:00

No próximo dia 16 de Junho, pelas 18H00 (dezoito horas), no Café-Teatro do Gil Vicente (TAGV), vai ser apresentada a obra VASCO LOURENÇO- Do Interior da Revolução , entrevista da Dra. Maria Manuela Cruzeiro ao Coronel Vasco Lourenço, historiando em discurso directo o envolvimento deste "Capitão de Abril" na Revolução de 25 de Abril de 1974.

Estarão presentes o Cor. Vasco Lourenço, Presidente da Direcção Nacional da Associação 25 de Abril, a Dra. Maria Manuela Cruzeiro, Investigadora do Centro de Documentação 25 de Abril, o sr. António Baptista Lopes, da Âncora Editora, e o Ten-Gen. Monteiro Valente, Presidente da Direcção da Delegação Centro da A25A.

A apresentação da obra será feita pelo Presidente da Direcção da ALTERNATIVA-Associação Cultural , Prof. Doutor Amadeu Carvalho Homem.

NO PRÓXIMO DIA NOVE

2009-06-04T22:17:00.001+01:00

No próximo dia nove

Vais à Festa da Sardinha;

Mal ficará quem não prove

No próximo dia nove

O apetite que tinha.

No próximo dia Nove,

No Coliseu Figueirense,

Por muito mal que se pense

Mal ficará quem não prove

Sardinha do nosso mar,

Com bom tinto e com bom ar

Mais talos de verde caldo

No estomacal respaldo.

No próximo dia Nove

Irás co’ ALTERNATIVA,

Malta fraterna e cativa

Danadinha por provar

Os frutos do nosso mar

Nessa Festa da Sardinha.

VAMOS À FESTA DA SARDINHA !

2009-06-02T22:43:00.001+01:00

A “Malta da ALTERNATIVA” irá, no próximo dia 9 do corrente, à Festa da Sardinha, promovida pela “Malta do Viso” e pelo Coliseu Figueirense. É uma festa popular que já tem alguma tradição e se realiza na Figueira da Foz. Pelo módico preço de dois euros e meio, a Organização garante aos convivas caldo verde, pão de milho, sardinha (tanta quanta se quiser) e vinho tinto do lavrador. Ou seja, uma refeição deliciosa e à altura da “crise”.

A “embaixada ALTERNATIVA” concentrar-se-á junto à bilheteira do Coliseu Figueirense a partir das 19 horas e trinta minutos, fazendo a sua triunfal “irrupção” no redondel às 20 horas, para aí pegar, na altura adequada, não propriamente toiros bravos, mas sardinhas “à unha”.

As condições de meteorologia não serão dissuasoras, uma vez que a iniciativa irá manter-se mesmo com chuva, pois neste caso a degustação será feita nos corredores interiores da Praça de Toiros, ou seja, “debaixo de telha”.

A ALTERNATIVA consente que se juntem à nossa distinta representação os cônjuges, namorados/as, amigos/as, “penduras” e simples observadores/as dos Consócios-festeiros, desde que se portem bem, comendo e bebendo com apetite e comprazimento.

Teremos também animação bem popular. E quem disser que isto não se enquadra nas finalidades dos nossos Estatutos, por não ser Cultura, deve ir urgentemente pedir apoio psiquiátrico.

ZARA

2009-05-27T15:10:00.001+01:00

Feliz de quem passou, por entre a mágoa

E as paixões da existência tumultuosa,

Inconsciente, como passa a rosa.

E leve como a sombra sobre a água.

Era-te a vida um sonho, indefinido

E ténue, mas suave e transparente …

Acordaste … sorriste … e vagamente

Continuaste o sonho interrompido.

ANTERO DE QUENTAL (1842-1891)

O POVO E OS DOUTORES

2009-05-22T14:10:00.003+01:00

O povo existe. Logo, a nação existe. O que o faz duvidar a si, meu caro pessimista, é que, quando V. considera a nação nunca considera o povo, que é no entanto, a sua parte principal. V. considera as classes superiores, reconhece-as cada vez mais numa decadência lastimável, e como, no seu falso ponto de vista, as classes superiores constituem a nação, V. conclui que a nação está perdida e nada há a fazer dela. Tudo vem de que V. desconhece o povo, tudo vem de que a sua educação aristocrática e pedante não o habilitou a conhecer, tudo vem de que V. no fundo o despreza. Para V. o povo continua a sua tradição miserável e não tem papel a desempenhar. Não constitui o fundo social, o seu fundamento, a sua base, mas uma vasa, uma escória. Dir-se-ia que V. é um individualista, mas não é. É apenas um entendimento afidalgado, que não reconhece a sociedade senão nas elites e para quem tudo o mais é plebe. No seu conceito, a sociedade, toda ela, só seria digna se fosse uniformemente constituída de doutores.

(…)

O que se pede ao povo? Cultura? – Não! Consciência. E é porventura a consciência popular o efeito de uma cultura doutoral como a sua?

JOÃO CHAGAS, Elogio do Povo

DE TARDE

2009-05-20T07:41:00.003+01:00

Mais morta do que viva, a minha companheira

Nem força teve em si para soltar um grito;

E eu, nesse tempo, um destro e bravo rapazito,

Como um homenzarrão servi-lhe de barreira!

Em meio de arvoredo, azenhas e ruínas,

Pulavam para a fonte as bezerrinhas brancas!

E, tetas a abanar, as mães, de largas ancas,

Desciam mais atrás, malhadas e turinas.

Do seio do lugar – casitas com postigos –

Vem-nos o leite. Mas baptizam-no primeiro.

Leva-o, de madrugada, em bilhas, o leiteiro,

Cujo pregão vos tira ao vosso sono, amigos!

CESÁRIO VERDE (1855-1886), O livro de Cesário Verde

CANÇÃO HUMILDE

2009-05-17T23:45:00.002+01:00

Brisa de Abril

Toda perfume,

Etéreo Nume

Contigo vai!

Pedrinha humilde

No chão perdida,

Do sol ferida

És uma estrela.

Negra ramagem,

O céu tocando,

Vai-se pintando

De azul celeste.

Gota de orvalho

Tremeluzindo,

Tens o sol rindo,

Dentro de ti!

Humildes cousas

Que ninguém olha:

Raminho ou folha

Ou grão de areia,

Tendes o encanto

Mais que divino

Que Deus menino

Achou na Terra …

TEIXEIRA DE PASCOAES (1877-1952)

HERACLITO E PLATÃO

2009-05-13T09:01:00.003+01:00

Não amava eu Heraclito ternamente, não fiquei emocionado por uma grande alegria quando li pela primeira vez que as coisas não eram, mas eternamente se tornavam? Fiquei. Porém apreciei com igual profundidade e sinceridade a refutação disto no Teeteto de Platão. Adorei, deliciei-me com provas, argumentos que eram contra a razão humana, que mostravam a sua fraqueza e a sua impotência perante a verdade. Por que desejava eu isto? Era para exaltar um Deus? Era para fazer o homem sentir-se indigno? Era para o fazer desejar outra e melhor vida? Não, não era por isso. Por que razão era então? Não vivia no tempo dos sofistas tardios nem tinha o espírito de Protágoras.

FERNANDO PESSOA (1888-1935), Escritos Autobiográficos, Automáticos e de Reflexão Pessoal

PODERES DE BESTA CANSADA

2009-05-06T17:27:00.003+01:00

Nisto, um grito vindo do quarto contíguo assustou-o de tal maneira que bateu com os dentes no copo. «O inspector chama-o», ouviu-se dizer. O que o assustou foi apenas o grito, este grito seco e cortante, como se fosse uma ordem militar que ele nunca seria capaz de atribuir a Franz. A ordem em si foi ao encontro do seu desejo: «Finalmente», respondeu, fechou o armário e dirigiu-se rapidamente para o quarto ao lado. Ali, encontrou os dois guardas que, com toda a naturalidade, correram com ele de novo para o quarto. «Que ideia é essa?», exclamaram eles, «quereis apresentar-vos em camisa perante o inspector? Ele mandava dar-vos uma sova e nós levávamos pela mesma tabela!» . «Deixem-me, com mil diabos», exclamou K., que recuara já até ao guarda-fatos, «se me assaltam na minha própria cama, não podem esperar que esteja vestido de fato de cerimónia.». «Não adianta nada», disseram os guardas, que, sempre que K gritava, se tornavam calmos ou mesmo tristes, confundindo-o ou, de certo modo, chamando-o à razão. […]

FRANZ KAFKA (1883-1924), O Processo

A HARPA

2009-05-01T16:22:00.002+01:00

Faz de mim a tua harpa, ergue-me, oh, ergue-me!

As cordas farão música sob os teus delicados dedos;

Toca a minha alma com a tua suave mão de trevo amarelo,

E o meu coração murmurará melodiosamente aos teus ouvidos.

Ora feliz, ora triste,

Ele há-de olhar o teu rosto e chorar,

E jazer em silêncio aos teus pés quando esqueceres.

Ninguém sabe para que nova melodia

Há-de soar a canção no céu.

Mas as marés da alegria chegarão às praias do infinito.

RABINDRANATH TAGORE (1861-1941), Poemas

OS GIRASSÓIS

2009-04-27T07:36:00.004+01:00

Assim fremente e nua

a luz só pode ser dos girassóis.

Estou tão orgulhoso

por esta flor difícil ter entrado pela casa.

É talvez o último verão,

tão feito de abandono é meu desejo.

Mas estou orgulhoso dos girassóis.

Como se fora seu irmão.

EUGÉNIO DE ANDRADE (1923-2005), in A Religião do Girassol

OUTROS SINAIS

2009-04-26T16:35:00.003+01:00

Navegamos por águas longe e pelo nevoeiro. A bordo do nosso navio fantasma SOMOS O QUE SOMOS e ao nosso redor apenas o chapinhar das águas misteriosamente calmas de encontro ao casco nos impressiona e informa. Acreditamos que jamais o homem será escravo enquanto houver um só Poeta, isolado e ignorado que seja, a reclamar a si mesmo a decisão ou indecisão magníficas.

(….)

Agrada-me profundamente saber que eu estou num ponto do Universo que necessita ser esticado para o lado de fora, quero dizer: para a minha frente. (…)

O Futuro é tão antigo como o Passado. E ao caminharmos para o Futuro é o Passado que conquistamos!

(….)

ANTÓNIO MARIA LISBOA (1928- 1953), Poesia

PATINHO FEIO

2009-04-15T11:25:00.003+01:00

Para lá de não ser nenhum poço de virtudes (nem charco, quanto mais poço), tenho de confessar que sou feiota. Para já. Sou alta de mais para os meus 14 anos, o que faz, por um lado, que a malta toda lá da escola comece com aquelas graças parvas, «então como é que está o tempo lá em cima?», «quando chegares cá abaixo fecha o pára-quedas», coisas assim, vocês sabem; e, por outro lado, faz com que de cada vez que a minha mãe ou o meu pai (que nisto, benza-os Deus! são iguaizinhos) me apresentam a qualquer desconhecido lá das relações deles, avancem logo com a frase «por este andar não sei onde é que ela vai parar». Ao que o tal desconhecido normalmente reage com a pergunta «a quem é que ela sai assim?» cuja eloquente resposta depende de quem a dá. Se a pergunta é feita à minha mãe, ela diz «sai ao pai»; se é feita ao meu pai, ele diz «sai à mãe». Claro que isto só significa que nenhum deles quer arcar com a culpa de ter contribuído para o nascimento de um patinho feio, mas daqueles mesmo feios, que nunca chegarão a cisne.

ALICE VIEIRA, Úrsula, a Maior

COZINHAR A COZINHA

2009-04-07T18:23:00.002+01:00

A cozinha – Sem o som dos passarinhos de uma dona de casa que trauteie uma melodia em voga enquanto apronta o jantar para as oito em ponto. Minuciosa. Sem os risos e as botas dos homens que chegaram da caça e vão por ali entornar vinho e pegadas de lama só porque há uma maneira especial de comer aquele bicho bravio. Como o viram fazer ao avô, ainda pequenos, quando por graça lhes davam uma batata para descascar. A cozinha moderna são uns mosaicos polidos pela nostalgia de comer (a alegria). Sítio anacrónico. Mostruário de utensílios muito quietos, e funcionais, no meio dos quais se aquece e faz e volta a aquecer café e se espalham migalhas de tostas e facas sujas de lacticínios vários.

ALEXANDRE MELO, Velocidade Contemporânea

JORGE DE SENA - EDITH PIAF

2009-04-02T15:41:00.002+01:00

Quem tinha assim a morte

na sua voz

e na vida,

Quem como ela perdeu

toda a alegria e toda a esperança

é que pode cantar

com esta ciência do desespero

de ser-se um ser humano

entre os humanos

que o são tão pouco.

JORGE DE SENA , A Piaf

DEFENDER A LIBERDADE

2009-03-28T10:30:00.003Z

A Democracia é o regime que garante no máximo os direitos de todos os indivíduos, o que a leva, por definição, a caracterizar-se desde logo como igualitária. Não é para mim, nem para os do meu grupo, que eu exijo a liberdade; exijo-a, pelo contrário, para todos os homens, seja qual for a sua condição, grupo ou partido. É claro que um verdadeiro liberal se bateria mesmo pela liberdade dos seus adversários, e que nada o humilharia mais que o seu silêncio, nem nada o revoltaria tanto como uma luta de ideias que se não fundasse no rigoroso princípio da reciprocidade. Não exageraremos dizendo que essa liberdade de privilégio ser-lhe-ia mais dura que a escravidão.

Raul Proença, Páginas de Política

FOGOS FÁTUOS (OU O INFERNO IMAGINADO?)

2009-03-20T17:15:00.002Z

Uns rapazes guardavam bezerros, que pastavam. A um deles, que andava mais afastado, apareceu um homem com dois sacos atados. Pediu-lhe que os desatasse com os dentes. Insistiu para que ele os desatasse depressa. O rapaz olhou-o e viu que lhe saíam chamas da boca. Fugiu e foi chamar companheiros, que acudiram e já não chegaram a ver nada.

Horta de Literatura de Cordel

AUSÊNCIA

2009-03-15T23:42:00.001Z

Aquele claro Sol, que me mostrava

O caminho do Céu mais chão, mais certo,

E com seu novo raio ao longe e ao perto

Toda a sombra mortal m’afugentava,

Deixou a prisão triste, em que cá estava.

Eu fiquei cego e só, c’o passo incerto,

Perdido peregrino no deserto,

A que faltou a guia que o levava.

Assi, c’o esprito triste, o juízo escuro,

Suas santas pisadas vou buscando

Por vales e por campos e por montes.

Em toda a parte a vejo e a figuro.

Ela me toma a mão e vai guiando,

E meus olhos a seguem, feitos fontes.

ANTÓNIO FERREIRA (1528-1569)

RIMBAUD E O AMOR

2009-03-09T12:39:00.001Z

Uma bela manhã, num povo de gente adorável, um homem e uma mulher soberbos gritavam na praça pública: «Amigos, quero que ela seja rainha!» «Quero ser rainha!». Ela ria e tremia. Ele falava de revelação, de prova terminada. Desfaleciam nos braços um do outro.

E efectivamente foram reis, por toda uma manhã, quando os véus carminados se ergueram sobre as casas, e por toda uma tarde, para os lados dos jardins de palmeiras.

JEAN-ARTHUR RIMBAUD (1854-1891)

Iluminações – Uma Cerveja no Inferno (tradução de Mário Cesariny)

AMOR-PRÓPRIO

2009-03-05T19:31:00.001Z

SEM AMOR-PRÓPRIO NENHUMA VIDA É POSSÍVEL, NEM SEQUER A MAIS LEVE DECISÃO. SÓ DESESPERO E RIGIDEZ …

Hugo von Hofmannsthal (1874-1929), Livro dos Amigos

BORBULHAS ...

2009-02-27T23:12:00.002Z

Quinta Feira, 1 de Janeiro

FERIADO EM INGLATERRA, IRLANDA, ESCÓCIA E PAÍS DE GALES

Estas são as minhas resoluções para o Ano Novo:

ajudar os cegos a atravessar a rua.
pendurar as calças antes de me deitar.
guardar os discos nas capas quando acabar de os ouvir.
não começar a fumar.
tratar bem o cão.
não espremer as borbulhas.
ajudar os pobres e os ignorantes.
depois daqueles horríveis barulhos que ouvi lá em baixo ontem à noite, prometi também nunca beber álcool.

O meu pai embebedou o cão a noite passada com brandy, na festa. Se a SPA souber, podem vir chateá-lo. Já passaram oito dias do Natal mas a minha mãe ainda não usou o avental de plástico verde que eu lhe dei! Para o ano que vem só leva sais de banho.

SUE TOWNSEND, O Diário Secreto de Adrian Mole aos 13 anos e 3/4

HOMENAGEM A GOETHE

2009-02-22T11:38:00.002Z

Vi-me, num sonho, no gabinete de trabalho de Goethe. Não havia qualquer semelhança com o de Weimar. Reparei que era muito pequeno e tinha uma única janela. O lado mais estreito da secretária estava encostado à parede em frente. O poeta, em idade muito avançada, estava sentado a escrever. Eu deixei-me ficar ao lado, até que ele interrompeu o trabalho e me ofereceu uma pequena jarra, um vaso antigo. Eu fi-la girar entre as mãos. O calor na sala era insuportável. Goethe levantou-se e foi comigo para a sala ao lado, onde estava posta a mesa comprida para todos os meus parentes. Mas parecia destinada a muitas mais pessoas do que estes. Devia estar posta também para os antepassados. Sentei-me ao lado de Goethe na cabeceira direita da mesa. Quando a refeição terminou, ele levantou-se com dificuldade e eu, com um gesto, pedi permissão para o amparar. Ao tocar-lhe no cotovelo comecei a chorar de comoção.

WALTER BENJAMIN (1892-1940), Imagens de Pensamento

VIDAS FELIZES

2009-02-14T16:28:00.001Z

Entre as flores o seu coração estava em casa, como se fosse uma delas. A todas chamava pelo nome, por amor dava-lhes novas designações mais belas e sabia exactamente a duração da vida de cada uma, na alegria.

[…]

E tudo isto não era absolutamente nada estabelecido, cultivado, mas simplesmente desenvolvido à medida que ela crescia. Trata-se, pois, de uma certeza eterna, por todo o lado comprovada: quanto mais inocente e bela é uma alma, tanto mais familiar ela é às outras vidas felizes, a que chamamos inanimadas.

FRIEDRICH HÖLDERLIN (1770-1843), Hipérion ou o Eremita da Grécia

SONETO DE FIDELIDADE

2009-02-08T01:06:00.003Z

De tudo, ao meu amor serei atento

Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto

Que mesmo em face do maior encanto

Dele se encante mais meu pensamento.

Quero vivê-lo em cada vão momento

E em seu louvor hei-de espalhar meu canto

E rir meu riso e derramar meu pranto

Ao seu pesar ou seu contentamento.

E assim, quando mais tarde me procure

Quem sabe a morte, angústia de quem vive

Quem sabe a solidão, fim de quem ama

Eu possa me dizer do amor (que tive):

Que não seja imortal, posto que é chama

Mas que seja infinito enquanto dure.

Vinicius de Moraes (1913-1980)

PS da Direcção da ALTERNATIVA : «Vinicius, que saudades nós temos de ti!»

O LEÃO VELHO

2009-01-30T17:47:00.003Z

Decrépito o leão, terror dos bosques,

E saudoso da antiga fortaleza,

Viu-se atacado pelos outros brutos,

Que intrépidos tornou sua fraqueza.

Eis o lobo c’os dentes o maltrata,

O cavalo c’os pés, o boi co’as pontas,

E o mísero leão, rugindo apenas,

Paciente digere estas afrontas.

Não se queixa dos fados; porém vendo

Vir o burro, animal de ínfima sorte:

«Ah! vil raça – lhe diz – morrer não temo,

Mas sofrer-te uma injúria é mais que morte!»

Fábula de La Fontaine ( versão de Bocage)

JOSÉ FALCÃO DEFENDE A COMUNA

2009-01-26T14:15:00.002Z

O pequeno excerto do texto de José Falcão que inserimos lembra-nos que o programa político da Comuna de Paris não era o Comunismo mas o Comunalismo – ou seja, a descentralização, a liberdade individual ao serviço de pequenas organizações colectivas (que iam até às famílias), os departamentos provinciais e a economia não monopolista. José Falcão foi um grande Republicano e um nobilíssimo Cidadão. A ALTERNATIVA rende-lhe aqui uma reverente e sentida homenagem.

[…] Este partido que é o partido do futuro, enquanto a metralha não consente que seja o partido do presente, tem todavia o seu ideal político – é a República Federal. Entende que não está no espírito da sociedade humana suprimir a individualidade, e toda a existência colectiva intermédia, para só deixar subsistir uma grande existência geral, em que se absorvam todas as outras, asfixiando a liberdade nesta violenta concentração. O partido da Comuna entende que se há coisas que devem ser feitas pela grande unidade social ou nacional, há outras, e em muito maior número, que devem fazer-se por meio de unidades colectivas de ordem inferior, pela unidade departamental, comunal, ou das associações industriais e comerciais, pelas numerosas unidades de famílias, e, sobretudo, pelas unidades individuais: […]

A Comuna de Paris e o Governo de Versalhes (da autoria de José Falcão, que publicou anonimamente este texto para não correr o risco de ser demitido pelo governo monárquico do tempo do seu lugar de Professor da Universidade de Coimbra).

PRO RES PUBLICA

2009-01-21T15:52:00.004Z

CENTENÁRIO DA REPÚBLICA

Comissão Cívica de Coimbra para as Comemorações do Centenário da República

APELO

Cidadãs / Cidadãos

Em 05 de Outubro de 2010 assinala-se o I Centenário da República.

Pelo Decreto-Lei nº 17/2008, de 29 de Janeiro, foi criada a Comissão Nacional para as Comemorações do Centenário da República, a decorrer entre 31 de Janeiro e 5 de Outubro de 2010.

Os abaixo assinados, Cidadãos de Coimbra, republicanos e democratas, em harmonia com os objectivos gerais das Comemorações, definidos pelo Governo e Presidente da República, entendem constituir-se em Comissão Cívica de Coimbra para as Comemorações do Centenário da República.

É nossa intenção dinamizar, com as instituições, colectividades, associações e cidadãos que adiram a este projecto, um conjunto de iniciativas culturais diversificadas a nível concelhio, em ordem a contribuir para uma maior mobilização e participação da sociedade civil nas comemorações e para uma maior visibilidade dos objectivos pretendidos, especialmente junto das gerações mais jovens.

Convidamo-la (o) a aderir a esta Comissão Cívica, a divulgar este Apelo e a participar no breve Acto Público da sua apresentação que, terá lugar no dia 31 de Janeiro, sábado, pelas 11h00, junto ao Monumento ao 25 de Abril, na Rua Antero de Quental.

As adesões devem ser comunicadas para ALTERNATIVA – Associação Cultural para o Desenvolvimento do Ser Humano, alternativa.acdsh@gmail.com

Coimbra, 21 de Janeiro de 2009

Alternativa - Associação Cultural

Associação 25 de Abril (Delegação Centro)

Amadeu Carvalho Homem

Anabela Monteiro

Augusto Monteiro Valente

Carlos Esperança

Fernando Fava

José Dias

Rosa Campos

IR ...

2009-01-17T16:01:00.001Z

Esta é a hora

em que a existência se constrói nos passos

de um deus que chega para me levar nos braços.

Esta é a hora

de espinho arrancar do pensamento.

Partir, nos rios, nas aves ou no vento.

NATÁLIA CORREIA, Inéditos (1976/79) in “Poesia Completa”

RECORDAR PASCOAES

2009-01-11T11:11:00.001Z

Lembras-te, Meu Amor,

Das tardes outonais

Em que íamos os dois,

Sozinhos, passear

Para longe do povo

Alegre e dos casais

Onde só Deus pudesse

Ouvir-nos conversar ? …

Tu levavas na mão

Um lírio enamorado

E davas-me o teu braço

E eu pálido, sonhava

Na vida, em Deus, em ti …

[…]

TEIXEIRA DE PASCOAES, Elegia do Amor (excerto)